应许

深哉，神丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！（罗十一33） 神是无限者，因为祂在时间和空间之外；人是有限者，居住在神创造的时空之内。对有限的人来说，无限的神自是奥秘难测。祂所创造的宇宙，人用最先进的宇宙飞船、天文望远镜，只能了解皮毛

毫无疑问的，她的信心肯定是超自然的。我猜想，她的心中必然是极度渴望自己能够经历如此的神迹，以致她能够从耶稣的身上领受医治的恩膏，得着立即的医治。这是非常棒且令人惊讶的事

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他。” 智慧是令人难以捉摸的优点，我们尊敬他人的智慧，但却发现很难在自己身上培养智慧。然而神应许了赐智慧给一切真正寻求的人

上帝应许要拯救祂的子民(1~7节)，并要透过救以色列百姓的事件(用波斯人征服埃及、古实、西巴，来救赎以色列人)，证明唯有祂是上帝(8~13节)。并且上帝要做新事，带领以色列人经历新的出埃及(14~28节)。 上帝的应许中充满了“我与你”的关系

经文: “要等候父所应许的。……但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（使徒行传一：4～5） 主耶稣吩咐：“你们要去传福音给万民听

马太福音十一章二十八节说，‘凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我必使你们得安息。’ 在这个不确定的年代，人与人之间的承诺无法兑现，早已是司空见惯的事；似乎人已经习惯于失信。然而，圣经告诉我们，神是信实的，凡信靠祂的，必不至于羞愧；祂所应许的，永不落空

耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”(可2:17) 如经上所记：“没有义人，连一个也没有”

在约书亚记的经文中，上主一再提到你当“刚强壮胆”，来勉励即将独力继承带领以色列人进入应许之地重任的约书亚，在强人逝去，且要面对一个完全陌生的环境，这时候约书亚最需要的是勇气与刚强。 因为上主的应许是“我必不撇下你，也不丢弃你”，有比这更大的保证么？上主绝不放弃我们，我又有何惧？一年已过将近一半，你感到责任重大，你必须面对崭新的情势，记住上主的安慰“你当刚强壮胆”面对前途。 圣灵所启示的奥秘，也就是上主的智慧，祂要使人类合一共融，再无所谓的“外邦人”，因为耶稣基督的缘故，人类要再次成为一个与上主连结的族群

在婚礼上，新郎阿丹和新娘凯琪相视而笑。看着他们脸上纯粹的喜悦，你永远不会猜到新冠疫情给他们的婚礼筹划带来多少困难。疫情持续变化和当局的诸多限制，使婚礼的许多计划都必须一改再改

顷在报上得见公等主张信教自由者的宣言，殊难索解。无论何种主义学说皆应许人有赞成反对之自由；公等宣言颇尊重信教自由，但对于反对宗教者自由何以不加以容许？宗教果神予不可侵犯么？青年人发点狂思想狂议论，似乎算不得什么，象这种指斥宗教的举动，在欧洲是时常有的，在中国还是萌芽，或者是青年界去迷信而趋理性的好现象，似乎不劳公等作反对运动。私人的言论反对，与政府的法律制裁不同，似乎也说不上什么“干涉”、“破坏”他们的自由，公等何以如此惊慌？此间非基督教学生开会已被禁止，我们的言论集会的自由在哪里？基督教有许多强有力的后盾，又何劳公等为之要求自由？公等真尊重自由么？请尊重弱者的自由，勿拿自由、人道主义许多礼物向强者献媚！