赦免

在约拿书中，耶和华的言语不多，却行了好几个神迹。 耶和华呼召约拿去尼尼微宣教，劝尼尼微人悔改回转归神，但当约拿听到神的呼召，他并没有按照神所吩咐的去行，他原以为这可躲避神，而神是无的不知，无所不能的神。当约拿逃到船舱睡觉的时候，神的手就临到了约拿所乘坐的船上，神使大风击打约拿所坐的船

上世纪80年代在比利时的布鲁塞尔发生了一个案件：一名女子在半夜不慎掉下露台受重伤，一名男子在路过的时候发现了伤者。这名男子洗劫了毫无反抗能力的受伤女子，然后又不忍女子伤重而亡，于是报了警后离开。但事件的经过被附近的监控摄像头拍摄下来，于是警察成功抓获了这名男子，并予以起诉

马可福音4章11-12节乍看之下会令人产生疑问: 为什么耶稣凡事要用比喻 对众人隐藏神国的奥秘呢? 又为何＂恐怕他们回转过来 就得赦免＂? 难道主不愿人人都得着赦免么？又或者主偏心只将神国的奥秘及救恩赏赐给少数人？ 在教学上 比喻是一件极好工具; 它可以很丰富的解释一个抽象的概念 深入浅出的使之具体化 让人能够容易明白。不但如此 比喻能够抓住听众注意力 使人不至于听见高深的理论而昏昏欲睡。以比喻教学也是当时拉比们的惯用手法 耶稣时代的人们对这样的教训是很熟悉的

【特约编译钟小玲／报导】虽然在上帝的法庭没有什么罪是不可饶恕的，但这个世界的司法制度并非以这种方式运作，尤其是涉及谋杀这种暴力行为时，很难想像这是可以赦免的罪，特别是当受害者是你的家人时。 然而，来自加勒比海岛国圣卢西亚的受害者波森（Botham Jean）的弟弟却向这个世界展现了让人难以置信的行为：他向枪杀他哥哥的凶手，前德州白人女警盖格（Amber Guyger），流露出深切的怜悯。2018年，26岁的会计师波森在自己的公寓里吃冰淇淋时，被盖格枪杀，原因是原本住在公寓3楼的盖格，不小心走错到4楼，误以为自己的房子遭外人闯入，当下拔枪射击被当成罪犯的黑人邻居波森，导致波森重伤身亡

经文：“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！”（《诗》120：2） 言为心声，你我是一个怎样的人，不用别人点评，只要扪心自问，听听自己已经说出来的，和想说但还未说出来的就知道了。 主耶稣说，凡入口的不会污秽人，惟独出口的，从心里发出来的才污秽人。 （参《太》15：17-18）人在亚当里还说得出什么好话吗？所以诗人在朝圣时，要先求神让自己脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头

11.2 如此领受并依靠基督和祂的义的信心，乃是称义的唯一工具1；然而这信心在称义的人里面并不是单独存在的，而是始终有其他使人得救的恩德相伴，不是死的信心，而是藉着爱表达出来的信心2。1 约1:12；罗3:28；5:1；2 雅2:17、22、26；加5:6 第十一章 论称义 Of Justification 11.1 凡蒙上帝有效恩召的人，上帝也白白地使他们称义1。祂称他们为义，不是将义灌输给他们，而是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人；不是因为在他们里面所成的，也不是因为他们所行的，而是惟独因着基督的缘故；也不是将信心本身，相信的行动，或任何其他福音所要求的顺服，归算为他们的义，而是将基督的顺服和补赎归算为他们的义2

基督徒传福音时会遇到的一个障碍 就是世人喜欢自以为义 当他们被告知他们是罪人需要神的赦免时 他们会感到愤怒、觉得受到侮辱。另一方面 有些基督徒因为接受福音 他们会感到自己高人一等 好像别人的不信使他们更显得有义一样。这两种心态都会阻挠他们认识神与祂的恩典

《上帝的指纹与今日》第26辑 讲义7/8 (长篇连载45)盖恩夫人自传全译本/第二卷（第15章） 经文：“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！”（《诗》120：2） 言为心声，你我是一个怎样的人，不用别人点评，只要扪心自问，听听自己已经说出来的，和想说但还未说出来的就知道了。 主耶稣说，凡入口的不会污秽人，惟独出口的，从心里发出来的才污秽人。 （参《太》15：17-18）人在亚当里还说得出什么好话吗？所以诗人在朝圣时，要先求神让自己脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头

这一次，袭击将在纽约展开。经过第七季的努力，杰克（基弗·萨瑟兰 Kiefer Sutherland 饰）终于获得了总统的赦免，现在一身轻松的与女儿和孙女过着简单、轻松的幸福生活。可是这样的生活却没有持续多久，一名雇佣兵找上门来，希望杰克能回到重新组建的CTU，帮忙调查一场即将展开的恐怖阴谋

一次有个小偷，因为听了牧师讲道大受感动，跪在救主脚前认罪悔改，接受耶稣作他救主，立志从此再不犯罪。次日走过一家小食店，看见出笼馒头，引起食欲。顺手偷了一个吃在肚内