恩典

加拉太书和以弗所书是保罗作品中两颗最夺目的明珠。加拉太书的焦点是因信称义的道理，这道理以基督徒的自由作为根基；该书以讨论基督教的伦理作结束（既然我们已经得称为义，往后我们该怎样生活？）以弗所书谈到更多有关圣洁的生活，该书以上帝的恩典为焦点，这救恩不仅给每一个人带来救赎，还使那被拯救的一群成为在基督里的一个新群体——教会，又让我们在宇宙的善恶之争中有力量争战。两本书都告诉我们，我们是如何在基督里得救的﹑如何每天与祂同行﹑以及如何以基督徒的身份生活在一起

引言：教会事工是多层面，有“外展之工”也有“敬虔之工”。今早我们一起思考“外展之工”之一的探访事工。每位基督徒都有责任关心自己的亲友，可藉着探访来表达您对他们的关心

​4我听见这话、就坐下哭泣、悲哀几日．在天上的神面前禁食祈祷说、5耶和华天上的神、大而可畏的神阿、你向爱你、守你诫命的人、守约施慈爱．6愿你睁眼看、侧耳听、你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷、承认我们以色列人向你所犯的罪．我与我父家都有罪了．7我们向你所行的甚是邪恶、没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。(尼希米记1:4-7) 当我在阅读与默想主的话语记在尼希米记时，我觉得我们教会正处于一个类似的“重建城墙”的时刻。在我的灵修中，主与我同在，祂的应许围绕我，让我专注于祂的话语，自我省察并认罪悔改

当保罗林林总总地罗列出各种生活中可以观察到罪的表现，他马上提醒说“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿；你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。”（1节） 我们论断别人骄傲，但自己也不谦卑。我们论断别人对事工不够委身，但自己也有所保留

那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”(约20:25) 耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了

“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18） 新冠疫情持续肆虐，第五波疫情的爆发令香港陷入新一轮的恐慌，防疫措施带来的限制影响着每位巿民的日常生活。幼稚园自然亦不能幸免，面对停课、提早放暑假，运作受到了严重影响，然而蒙神的保守看顾，让校长和老师们不断突破，透过新的科技、新的思维，在艰难的环境中继续以爱心教导小朋友，持守着校训的精神：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离

“教会”这个词可以带来不同的意念。有些人会想到一座宏伟的教堂，又有些人则想到一座位于宁静乡村山谷中的高尖建筑，又或者会想到市中心的聚会场所。 然而，当圣经使用“教会”这个词时，它从来不是指建筑物或地方，而是指一群人，他们愿意分享基督的爱

人生的困境可以是猛烈的恩典，当生命把你不想要的事物带到你面前，或夺去你最珍视的宝贝时， 你是否有破碎重生的勇气？ 大多数人都抗拒改变、害怕未知，但如果愿意跳入痛苦、进入火焰中，而不是缩在花苞里，抗拒任何改变，痛苦就会让我们破碎，然后重生——这个从碎片或灰烬中找到灿烂辉煌的真实自我的旅程，作者称之为“凤凰过程”。 作者在本书中以优美流畅的文笔叙述了许多动人的故事（她自己和别人浴火重生的凤凰过程）、深刻的洞见及实用的指引，帮助我们在面临困境——例如生病、离婚、失去工作、失去挚爱——时做出选择：是要被困难打败，还是要走一趟“凤凰过程”，从碎片中重生，进而转变？ 书中所有的故事都有个相同的结论：困境能够打破我们，帮助我们重生为**状态。我们都希望生命是平稳顺遂的，然而正是在人生的风浪颠簸中，我们才能重新定义自己，并且选择是要紧缩在花苞中，以安全模式运作自己的人生，还是愿意破茧而出，享受绽放之后的美丽

蒙恩团契（Grace Fellowship）是一群蒙恩典，有爱心的弟兄姊妹组成的爱的大家庭。成员来自Clarksburg，Germantown， Urbana和Potomac地区。大多家庭都已空巢

基督教会歌曲《三步作工是经营人类工作的内幕》 1　经营人类的工作一共分为三步，也就是拯救人类的工作共分为三步，这三步作工并不包括创世的工作，而是律法时代的工作、恩典时代的工作与国度时代的工作这三步作工。创世的工作只是产生全人类的工作，并不是拯救人类的工作，与拯救人类的工作并无关系，与拯救人类的工作并无关系，因为创世之时人类并未经撒但败坏，所以也就没有必要作拯救人类的工作。 2　“经营”是因着拯救工作的开始而有的，并不是随着创世的工作而有的，是人类有了败坏性情以后才有了经营工作，所以经营人类的工作只包括三部分，并不是四个步骤，也不是四个时代，这才是正确的说法，这才是正确的说法