饶恕

📕“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(马太福音6:14-15) 📕倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。(歌罗西书3:13) 📕并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如　神在基督里饶恕了你们一样

我们大多数人都可能在教会的讲台信息里听过饶恕的信息。然而， 若您曾经在生命中处于一些受到伤害的情形下，要饶恕‘对方’就变得易说难行了。我们人，都可能是性情急躁的，并且被我们的感受和情绪所支配着

你渴望被饶恕吗？无论是被上帝饶恕还是被他人饶恕。我想是的，每一个人都非常渴望得到饶恕，没有任何一个人希望别人带着对于自己的仇恨感生活。也就是说，其实从心灵深处，我们就是想要与上帝或者他人和解的

“一切敬畏上帝的人啊，你们何等有福！行在祂平坦正直道上的人啊，你们何等快乐！”诗128：1 我认识一位华资银行家族的后人，平日不用工作，与明星有一段婚姻，有儿有女，有30多栋山顶房子收租，生活无忧，年近半百，还像孩子一般，长不大，经常闹情绪，要时常买车换车，买表、买相机，追逐短暂的快乐，遮蔽挥之不去之空虚。丰衣足食，要什么就买什么，这对你而言可算是福气？ “有福”原文的意思是“快乐”，所以我们说“敬畏耶和华的人是快乐的。原来在神的心意里：人的快乐乃来自对主的敬畏

饶恕，是释放、放开、抛开的意思，是让自己得解脱，也让对方得解脱。 邀请在关系上伤痕累累的人，走上这条自由之路。 霍玉莲、蔡元云、陈佐才等，从学理到临床经验，探溯饶恕的必经历程、饶恕与遗忘，自我饶恕，和饶恕与关系重建等课题，也有当事人分享朋友、亲子关系的饶恕与复和

出埃及记21章23–25节：“若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。”这条律法是关于当一个人致使他人死亡，或者导致他人身体的残疾，应当如何惩罚的命令。耶稣在马太福音5章38-42节的教导与这条律法是否相违背？ 拉比回答： 其实这段经文所说的并非字面上的含义，正确的理解应该是，解决伤害的方式不是夺去另一个人的生命、眼睛、或肢体，而是伤害者对于失去了生活能力的受害者的补偿，用伤害者的健康眼睛、或者健全四肢等来帮助受伤者

诗人到神面前祷告祈求时 他的依据是什么呢? 是他的无辜可怜? 品性高洁? 还是他是很好的基督徒? 不是的 他祷告的依据是因为他认识神 知道神的性情是恩慈良善的 所以他信任祂: “主阿 你本为良善 乐意饶恕人 有丰盛的慈爱 赐给凡求告你的人。”(v5) 若我们祷的基础不是建立在对神的认识上 我们不会产生真正的信心 祷告也就称为一种自我催眠 自我安慰而已。但是 若我们明白神的性情 我们就能够不畏惧的来到神面前

本文摘要：手机如今在我们的生活中早已扮演着了一个十分最重要的角色，人们的日常生活完全与手机是密切相关的。人们的生活完全早已必不可少手机了。 在电池时绝大多数人都往往讨厌尽可能维持手机电池在满电状态，对于处女座和部分强迫症来说，99%的电量是万万不可饶恕的

以赛亚书 34:1~17 以赛亚书 33:19~24 2) 现在回头看看你们守圣节的圣城，神让它成为一个固定的、安定的、永恒的居所。 3) 虽然耶路撒冷并没有像一些有河流经过的大城所拥有的那种好处，但它的优点并不逊于它们，因为不会有敌人的战船入侵，最重要的是有耶和华的同在， 祂有掌管一切的权利，祂是我们的王，祂必拯救我们。 4) 来攻打耶路撒冷的敌人，神对他们施行毁灭，让他们最后的结局就好像一条破坏的战船一样，所抢夺来的战利品也就被人拿去了

大约是学测结束没多久，萌生了在外面租屋的念头。或许是高二参加台大资管营，住在男一舍的时光太快乐；或许是小说中和室友合租的情节太让人向往；不过我想最主要的原因应该是高中三年通勤的时间太痛苦吧。 从泰山要到台北最快、最便宜又最快的方式是搭政府补助的免费巴士到台北车站，尖峰时20分钟一班；离峰时则最多1小时1班，虽然是直达车，中间不曾停靠站，转捷运到附中也得花上一小时，这还不算等车的时间