施恩
1.以耶和华神为乐：就是与神之间有美好的交通，这是属灵的最高境界，是神的第一个应许的祝福(伯22：26，诗37：4，罗5：10-11)。 2.乘驾地的高处：表示耶和华神将你放在一个安全没有危险的地方，这是神的第二个应许的祝福(赛33：16，申32：13-14，33：29)。 3.以你祖雅各的产业养育你：是说你可以享受神所应许赐给雅各那迦南美地上的一切丰富，这是神的第三个应许的祝福(创28：13-15)
上周背诵【利19:2】你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。 上周行道：本周请操练“善待他人”，下周请小组分享见证! 1、这段经文主要讲了什么事？ 为了避免散布谣言，是否不传话为好？若有责任转述，要考虑他人的哪些感受？（ 若实在有责任转述，不加任何评论为好。若有可能，最好请本人当面陈述，或者请本人草拟文字，原文传递）自己听到传言时，如何应答，才能不伤害任何人？不适合转述的话有哪一些？（未经授权的话，别人在情绪中说的话，自己有情绪时，什么话都不适合转述，若双方有矛盾或成见，不适合彼此转达） 律法要求维护仇敌的利益，目的是为了化敌为友，还是仅仅作为一个善行？（ 维护仇敌的利益，虽然有可能会化敌为友，但并非一定成功
* 诗篇18篇是大卫在苦难中向神的呼求，大卫知道神是守约施慈爱的神，所以他在苦难危急中向神祈求，我们可以从大卫的诗句与亲身经历中更认识神的大能与慈爱，祂是我们患难中唯一的依靠(18:245)．苦难可以说是神对我们的试炼与操练，使我们在苦难中更亲近神，从亲身的经历中更认识神是信实的，是守约施慈爱的神． * 这篇诗是大卫在与腓力士人争战处于危难时作的，诗句中说到大卫即使是在苦难中也遵行神的典章律例，他亲近神远离罪恶，如同一个完全人，所以神听他的呼求而施慈爱拯救他．但没有人是完全人，在这里可以解释为成熟的人(18:2324)． * 这篇诗对我们的教导是若我们在平时就遵行神的典章律例，远离罪恶，那么在苦难的日子神就是我们唯一的依靠，祂必施恩拯救我们．(18:16-36) * 诗篇27与诗篇18是同样的背景，是大卫在与腓力士人争战，大卫知道神是他唯一的保障与亮光，神决不会离弃他，在危难中唯一的拯救，所以他在面对强敌时也不惧怕．(27:1-6) * 大卫不怕外在的敌人攻击，他怕神远离他(27:9)，他知道他是否会被交在敌人手中完全在于神，但他对神有完全的信心，因为他知道他常寻求神，遵行神的道，所以神不会离弃他(27:4)．
初信主时读出埃及记，我一直以为经文中所记载，会幕中约柜上的施恩座是一个威荣的宝座。直到后来有机会在团契中参与建造会幕的模型时，才晓得“施恩座”并非一个实物的座位，它可见的结构，只是一块由精金造成的板，两旁则是两个基路伯！ 我初信主时有这样的误解，是因心中以为一位威荣的神，自然应当配有威荣的宝座！然而，这是因为我未明白神设立会幕的心意。祂在会幕中降临时，固然显出无上的荣光，但祂的降临并非要来震慑百姓，而是要来施恩
“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母依堂前，不见萱草花。”“慈母手中线，游子身上衣
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慈爱的天父，谢谢祢透过营会，使我更认识祢是那位赐福的神，求祢仰脸光照我，赐恩给我，也赐下平安在我的家中。因我认识祢是独一的真神，是时常看顾我，乐意施恩给我的神，又是笑脸帮助我，使我行事亨通的神。 求祢使我能够诚心的相信，借着祷告、祈求和感谢，将我所需要向祢诉说；让我愿意敞开心门，领受祢所赐的恩典，迎接祢带来的祝福，好在困境中经历祢的帮助，在患难中得到祢的拯救
生命苦短，春秋轮回，花开花落，何须执着。心酸的时候，会流泪，疲惫的时候，会想家。生活不会因抱怨而改变，人生也不必因蹉跎而感伤
8耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。9他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。10凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他
至于医疗事工，乐道会自一九五七年便设立乐道健康院，初期以留产所和母婴健康院形式服侍坊众市民，并设有门诊服务，后来更提供学生保健，至八十年代，因应社会需要，改为护理安老院。 感谢神带领乐道会在这五十多年来藉不同医护服务，服侍社区人群。二零一零年我们从零开始，神让我们看到肾病者的需要去建立肾科中心，为肾病者提供血液透析洗肾服务