主耶稣

从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”(可8:31) 这是主耶稣第一次向门徒们预言祂自己将要被弃、被杀，三天后复活。这是发生在耶稣往凯撒利亚腓立比村庄的路上

路加福音家谱： 是人子家谱，代代相传，共80代 ，从亚当开始。 到亚伯拉罕已经21代，开始王的家谱。 约翰福音：没有家谱，关系：神-神子，永恒的关系

约翰的洗礼并不是旧约的仪式 也不属于耶路撒冷圣殿系统/摩西律法. 约翰在旷野的洗礼类似于当初以色列人的过红海. 以色列已经悖逆如同埃及 所以上帝差派使者呼召其余民离开耶路撒冷 如同从埃及招出自己的儿子. 这公开的洗礼表示的是与耶路撒冷祭司系统的分离 从而不与该系统的罪恶有份. 主耶稣是生于原祭司系统的 所以公开的接受约翰的洗礼 如同其他百姓一样. 这既是主耶稣与余民的联合又是其与耶路撒冷的分离. 这也可从群体性的罪来解释. 这一洗礼也类似于挪亚洪水. 约翰的洗礼宣告旧天地的过去 为新天新地预备合适的百姓. 主耶稣是露出水面的大地 是首生的橄榄树 所以鸽子降落在他身上. 圣灵的降临与天上的声音是双重见证 这与受命职分相关. 约翰的洗礼不但宣告了上帝将废除原祭司的职分 更是显明了上帝所任命的新的祭司系统. 但这只是开始 这一模式在之后逐渐展开. 那么 主耶稣做为上帝的爱子为什么要受约翰的洗 而不是相反呢? 这可从更广的视角来看: 十二岁的时候 主耶稣顺从父母回到家乡 虽然他应该住在”我父的家里”. 主耶稣给圣殿交税 虽然儿子不需要交圣殿税. 这些都是上帝的儿子对父的主动顺服与降卑. 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的； 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式； 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。

· 教会是主耶稣在地上所设立的唯一组织，祂给予教会无上的权柄，为主作见证，我们从神的计划中看教会的起源，也从教会的历史上看自己今天的地位，从而尽忠职守。 1. 神按着祂的形像创造亚当，神赐给人祂的灵 (创1：262：7)，但亚当犯罪背了祂的约。 3. 雅各(以色列)后裔并没遵守与神所立的约，他们与外邦人通婚，污杂了神的选民，拜外邦偶像，破坏所立的约，神在忿怒中容许选民亡国，被分散在列邦之中 (耶31：31-34、结37：26-28)

所以我们要常常彼此对问 ─“你得救了没有？”有一些人会很感激我们这样问，因为激发他们去弄清楚得救与否；但是有一些人会感到忿怒，因为以为这样问是侮辱他们。但无论如何，“救命”还是最要紧，被人误会总是小事。笔者曾经遇过一个家庭，做父亲的很热心，想要参加短期宣教，只是他写得救见证之时，表示自己“一出生就得救”，又说：“信耶稣，与信济公和尚都是一样

主，谢谢你是罪人的朋友。谢谢你在拯救我之先，先来作我的朋友。主，使我今天更爱你！阿们

＊本讲是信徒造就的第四讲，解释关于“神的属性”。 ＊首先提到的是: 神是一位怎样的神？神是灵。世上祇有这一位是灵的神

有一个国际知名的科学家，到海外某国演讲。因为妻子怀孕了，所以只好他一人独行。 妈妈和妻子知道他在日常生活的事上很迷糊，不太放心，千叮咛万叮咛跟他说，东西保管好，要注意小偷！ 是是是，他随口说

神的国就在你们心里，神的国就在看不见的心里。这是主耶稣回答法利赛人的质问，说神的国在哪里，所给出的答案。主耶稣还说，神的国就好像种子那样

耶稣保佑李宇睡觉睡的好，舒舒服服全身，健康长寿，无忧无虑，吉祥如意，家和万事兴，福气满满，消灾免难无灾无难，六六大顺大吉大利，长命百岁，奉主耶稣基督名求，阿门。 主啊，求你用你的大能，让我能够得到公正的对待和认可，你是我的牧者，祈求给我的女儿智慧和快乐，驱赶附着在她身上的撒旦，医治她的病早日康复，愿你时时刻刻保佑我们，感谢你，荣耀归于你，祷告是奉主耶稣基督的名求，阿门 主啊，祈求你怜悯我们，让我能够得到公正的对待和认可，帮助我的女儿，给她智慧和能力，驱赶附着在她身上的撒旦，医治她的病早日康复，愿你时时刻刻保佑我们，感谢你，荣耀归于你，祷告是奉主耶稣基督的名求，阿门 主啊，求你怜悯我，让我能够得到公正的对待和认可，帮助我的女儿，给她智慧和能力，驱赶附着在她身上的撒旦，医治她的病早日康复，愿你时时刻刻保佑我们，感谢你，荣耀归于你，祷告是奉主耶稣基督的名求，阿门 耶稣保佑李宇一生平安，开心快乐，家和万事兴，无疾病无疼痛，消灾免难无灾无难，大吉大利，六六大顺，天主保佑李宇赞美耶稣感谢耶稣。 耶稣我爱你，我只有你，我真的很想好好的爱你，很想好好的爱你，我愿意为了你守斋祈祷，求您辅助我的软弱，帮助我，以上所求是靠我们的主耶稣，阿门