所以我们要常常彼此对问 ─“你得救了没有？”有一些人会很感激我们这样问，因为激发他们去弄清楚得救与否；但是有一些人会感到忿怒，因为以为这样问是侮辱他们。但无论如何，“救命”还是最要紧，被人误会总是小事。笔者曾经遇过一个家庭，做父亲的很热心，想要参加短期宣教，只是他写得救见证之时，表示自己“一出生就得救”，又说：“信耶稣，与信济公和尚都是一样。”我们就惊恐起来，指出他仍未得救，想要辅导他，纠正他的信仰。可是他感到非常忿怒，要带动全家离开教会，何等可惜！
亲爱的读者，如果你或你的朋友，内心有如下这些反应 ─ 以为信耶稣就够了，不要太迷；以为做个简单的基督徒就算了，何必要像神学家去深入认识主；以为信耶稣很好，但更重要是做生意赚钱，解决现实生活问题；以为自己信了耶稣，教会又接纳了，何必逼我去想太过深奥的问题；以为太过强调“重生”，会卷入基督教宗派之争，不切实际；以为信耶稣只求心安理得，心灵有寄托就算了……这些反应都告诉我们，这些人极可能还未得救，因为看不到他们与神有真实的属灵关系。
我们要勇敢一点问他们：“你得救了没有？”这是一个很重要，人人都应该思想的问题。历史告诉我们，有一个时期，教会大复兴，就是因为人人都习惯问：“你得救了没有？”
运用这个问题来传福音也是最好的，尤其是向天主教徒和其他宗教人士传福音，因为他们都没有得救的把握。这个问题也是复兴教会最好的方法，因为问的人会越来越关怀人的灵魂；听的人会从沉睡中醒过来，赶快信主得救。
当一处教会人人都清楚得救，听道就深入，讲道也可以讲得深入，教会的属灵根基就稳固了。如果一处教会有许多人未得救，这些人会渐渐在教会中带来麻烦、产生纷争、引入异端、影响教会走向世俗化、听道无反应、使全教会的属灵状态下沉、教会一切行政措施都大受影响，更消耗教会大部分精力。最要命是这些未得救的人后来在教会里参与事奉，任职越来越高，全教会就像“撒狄教会”一样，主耶稣说：“按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要死的……。”〈启3:1-2〉
当这世代的教会越来越多未得救的假基督徒，“假基督”和“假先知”就有机会起来进行大迷惑，推动“教会大合一运动”和“宗教大合一运动”。结果，这些假基督徒在主再来之时不能复活被提，只能被撇下，与世人一同在末世大灾难中被消灭。【完】