主耶稣

诗篇118篇是一首哈利诗即赞美诗. 在主耶稣的时代房子多是用石头建造的因此房角石特别重要.诗篇118的诗文中”匠人所弃的石头” 对大卫来说是指以色列国 因当时以色列国受到其他国家的藐视但神却在后来使以色列国强大并重要.主耶稣以这节经文来驳斥祭司和法利赛人(太21:42-46)彼得也引用在彼前2:4-7和徒4:11-12保罗也应用在弗2:20-22这都证明主耶稣即被世人所弃但为神所重用的房角石. (6)主耶稣是平安公义的王－预言主的再来: 诗篇72篇是大卫为儿子所罗门向神的祷告希望所罗门将要建的国是(A)平安公义的(72:1-4)(B)永恒普世的(72:5-11)(C)有恩慈有快乐是一个福久恩长的国度(72:12-17).大卫所描述的国度就是预言到主耶稣基督为王的永世国度 (72:511)最后三节是描述耶和华的荣美.( 72:18-20) 诗篇110篇是一首论到弥赛亚的诗即以色列所等待的那位君尊的祭司也是将来的君王而主稣就是他们等待的君王祭司与先知. 1-3节是预言主耶稣基督是君王主耶稣引用第一节说明自己是自有永有的神(太22:41-46). 4节预言主耶稣是大祭司希伯来书67章说主耶稣是按麦基洗德等次永远的大祭司也就是我们的救赎主5节是说主耶稣基督是得胜的君王是地上永远的王.诗篇110篇预言主耶稣基督是君王大祭司并是和平的君王(亚6:13)

论到弥赛亚 先知以赛亚称祂为和平的君(赛9:6) 先知撒迦利亚预言祂要除去战乱带来和平(亚9:10)。那么 为何耶稣在马太福音10:34这里说 祂来是要叫地上动刀兵的呢? 先知所指的和平 是当耶稣在地上设立自己的国度 当天上的耶路撒冷降到地上后 祂要止息刀兵 直到地极(诗46:9)。但是如今天国只是”近了” 尚未降临

问题（1）使徒保罗说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，……”（提后4:7-8）所以，我们按着保罗的话去行，就是遵行神旨意，肯定能进天国得赏赐。 解答：对于什么样的人才能进天国，主耶稣早已说过“惟独遵行我天父旨意的人才能进去”（太7:21），这完全显明了神公义、圣洁的实质，属撒但的污秽败坏之人不能进天国

我们常有这样的祷告——“主啊，愿人看到我时也能看到你 “。这是一个美丽的祈祷，表明我们渴望在个人生活中荣耀神。然而，荣耀神并不是要一个人独自完成

【路加福音第5章12节】 有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了**疯，看见他，就俯伏在地，求他说：“主若肯，必能叫我洁净了。”13 耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”**疯立刻就离了他的身。14 耶稣嘱咐他：“你切不可告诉人，只要去把12-16节身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据

主耶稣说“我的教会”，即充分说明教会是属于主耶稣的。故任何人都不得把教会当作属于自己的私产来支配或统治；在教会中，应该让基督在凡事上居首位（西一18）。因为教会是祂用自己的血所买来的（徒二十28），是父神所栽培的（约十五1；林后五5），故又称“神的教会”（林前十32），“神的家”（提前三15）

你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。(以弗所书6：10-11) 主啊，谢谢你在十字架上为我受苦而死

大卫对拿单说：我得罪耶和华了！（撒下十二13） 一个人如果愿意谦卑认错，说“对不起”，神会赦免他的罪。大卫是以色列的国王，有财、有势、有地位。有一次他犯罪，杀夫夺妻，神差先知拿单去责备他

刚刚过完了复活节，我想要和弟兄姐妹们分享“何为教会，基督徒该如何在教会中生活”这样一个主题。所以选用了启示录1-3章来作为讲道的内容。启示录其实是约翰写给七所不同教会的书信，他使用了大量充满想象力的形象来传递他的神学信息

当我软弱的时候、当我看不见出路的时候、当我失去我所有的盼望、梦想、喜乐的时候，求祢用祢的爱苏醒我的心，让我重拾生命的热情！我奉主耶稣基督的名，宣告复活的生命在我的灵里，我要高唱哈利路亚，因为以便以谢的神，到如今都是帮助我的。主啊！除祢以外，别无所靠！故此，靠祢有力量，心中渴想祢的，必能战胜生命中所有的歌利亚！因为祢必然等候、要施恩给我．必然兴起、好怜悯我！所以，我要向神、向世人宣告，凡等候祂的都是有福的！谢谢主！奉主耶稣基督的名，阿们！ 数算自己的日子（伍渭文牧师）2014.12.7 祷告进阶：聆听上主（贺志勇博士）2012.1.22 把孩子的饼给狗（张亦农牧师）2021.9.12 你们好好选择吧（邓瑞强博士）2022.6.26 不可分党，一心相合（郑汉文博士）2020.2.2