主耶稣

11月１2日（三）圣乐山主教殉道 路加福音十七11-19 (请用平静的心祈祷 不急 不忙 给天主一点点时间) 耶稣往耶路撒冷去的时候，经过撒玛黎雅及加里肋亚中间， 走进一个村庄的时候，有十个癞病人迎面而来，远远地站着。 他们提高声音说:“师傅，耶稣，可怜我们罢!” 耶稣定睛一看，向他们说:“你们去叫司祭们检验你们罢!”他们去的时候便洁净了。 其中一个，看见自己痊愈了，就回来大声光荣天主， 并且跪伏在耶稣足前，感谢他；他是一个撒玛黎雅人

混有外邦人血统的撒玛利亚人，素为犹太人所仇视 （见约4:9注 ），甚至成了犹太人骂人的称谓（参约8:48）。 然而根据路加福音的记载，主耶稣不但没有歧视撒玛利亚人，更多次恩待他们：路9:51-56一段表明耶稣不愿意用火烧灭那比拒绝接待　的撒玛利亚人。 “好撒玛利亚人”的比喻（10:30-37） 中，祭司、利未人都不理会伤者，不加援手，惟有一个撒玛利亚人成了伤者的好邻舍

多么感人的一句话！但首先我们需要了解这句话的背景。多默说了这句话，因为耶稣告诉宗徒祂要上耶路撒冷，去看祂那位快要病危的朋友拉匝禄。事实上，故事的后段告诉我们，拉匝禄在耶稣来到他家门前就病逝了

主耶稣有“刚”（公义）的一面：祂敢向虚伪的“法利赛人”挑战，要他们悔改。主也有“柔”（慈爱）的另一面；祂宽恕“**被捉的妇人”之死罪，让她从新做人（约8:11）。基督徒也当“以基督的心为心”，待人兼有公义和慈爱，才会折服并引领世人归信真神！我们处在这多苦的暗世，要活出基督“馨香之气”（美德），叫世人“心服口服”来信主！ 长远怀念你的主耶稣！ 好朋友怀念你，可能是你平日对他们的恩情

我们应该怎样阅读神秘难懂的《启示录》呢？ 其实我们阅读《启示录》的基本原则和其它所有的圣经书卷一样，只要好好分析书卷的文体， 历史背景和整体结构，我们就会找出整卷书的中心思想，有了中心思想，再读每章的细节就会很容易了。 文体：《启示录》首先是天启文学，所以我们阅读时候不能直接套用里面的象征符号到现实世界。《启示录》也是先知著作，为要让人知道将要发生的事 因而改变如今的生活方式

我们的主耶稣对宗徒们说去教训万民，因父及子及圣神之名给他们授洗。（玛28：19） 圣保禄告诉我们无论做什么，都该因耶稣的名为天主圣父的光荣而作。（哥3：17） 教会传统上采用十字圣号作为敬献给耶稣的手势，这手势用在所有的圣事中，也被任何承认天主圣三并记得耶稣为我们的罪死在十字架上的人所用

加拉太书五章22至23节：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。......”我们需要在善事上结果子，使我们行事为人对得起主。 神的仆人不是竞争的关系，神的仆人是互相帮补的关系，无须和人比较，只要专心跟从主，只当问：“主啊，我应当做什么？”当一位神的工人，与同工互相搭配，情绪管控是一个很重要的学习，主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息

有施舍的，钱财增添；吝惜过度，反致穷乏。 弟兄姐妹，你知道为何死海被称为死海吗？那是因为它的水比其他的海水高出九倍的盐度，造成普通生物都无法生存。它的盐度之所以那么高是因为它是世界上最低的湖泊，常年流入死海的河水，不断蒸发、矿物质有进没出所造成的

雅各书内容不少是针对当时犹太人的虚假，指出他们的表里不一，虽然他们是神的选民，又将律法常挂在口边，在披上宗教行为的外衣时，便自以为虔诚，但雅各明明指出：“在　神我们的父面前、那清洁没有玷污的虔诚、就是看顾在患难中的孤儿寡妇、并且保守自己不沾染世俗。（雅 1:27）”其实在出埃及记，神在颁布律法时已经吩咐“不可苦待寡妇和孤儿（出 22:22）”，但到了主耶稣的时代，那些假冒为善的法利赛人竟“侵吞寡妇的家产”，同时，又“假意作很长的祷告”，借此显明他们的虔诚，以博取人的尊重，但主耶稣毫不留情地判定“这些人要受更重的刑罚。（可 12:40）”

你们看我的手、我的脚，确实是我。摸我看看！幽灵没有骨，也没有肉，你们看，我是有的。” 你们看我的手、我的脚，确实是我