雅各书内容不少是针对当时犹太人的虚假，指出他们的表里不一，虽然他们是神的选民，又将律法常挂在口边，在披上宗教行为的外衣时，便自以为虔诚，但雅各明明指出：“在 神我们的父面前、那清洁没有玷污的虔诚、就是看顾在患难中的孤儿寡妇、并且保守自己不沾染世俗。（雅 1:27）”其实在出埃及记，神在颁布律法时已经吩咐“不可苦待寡妇和孤儿（出 22:22）”，但到了主耶稣的时代，那些假冒为善的法利赛人竟“侵吞寡妇的家产”，同时，又“假意作很长的祷告”，借此显明他们的虔诚，以博取人的尊重，但主耶稣毫不留情地判定“这些人要受更重的刑罚。（可 12:40）”。
现今世代与从前社会对孤儿寡妇的保障大不相同，今天社会福利基本上已经对她们有一定的照顾。但对于我们在主内的孤寡，作为神家里的成员，我们不要以为有政府的供应便忽略她们，特别是在她们遭遇患难的初期，她们要面对那种沉痛哀伤、徬徨无依和疑惑不解的情绪，我们需要有爱心和智慧地关心她们，包括：一、不论是否认识她们，我们应切切为她们祷告和代求，我们深信惟有主才可以安慰和医治忧伤破碎的心灵；二、如果我们是与她们相熟，我们可以试试主动关心她们，了解她们的需要，但需要有智慧关心，有些时候默然的陪伴总比不合宜的说话来得有益；三、对于主内经济有困难的孤寡，我们更当付上实际的关心，可以以慈惠表达我们那份心意；四、帮助她们在心灵平伏后重新投入教会，更需长期留意她们的感受。
记得十多二十年前，我们有一位传道人新婚不久后便病逝，他太太受到很大的打击，当时，她不能返教会，就有一位相熟的姊妹陪伴她达数个月之久，主安慰了她，在她平伏后，不但重新投入教会，更再次的起来事奉。那位病逝的传道人是一位两袖清风的弟兄，那位姊妹在安息礼拜时收到的帛金高达十万元，由于当时教会正在扩堂，那姊妹竟然将那笔帛金奉献予教会作扩堂之用，而她自己亦继续走上传道的路，几年后，神更为这位姊妹预备另一半。神不单将咒诅变成祝福，当时的肢体们亦真的实践了看顾在患难中的寡妇。