圣灵

神赐给我们不同的恩赐，是要我们运用从神来的恩赐，彼此配搭，分工合作，使神的教会合一。 12节保罗以身体来比喻教会，以肢体来比喻教会中每个人有不同的恩赐，教会是一个有生命的有机体，不是一个组织，信徒有如肢体各有不同的恩赐（功用），但都连于身体（教会），彼此配搭分工合作。 13节保罗谈到教会的意义；教会是有各种不同背景的人聚在一起，分别为圣，都是从一位圣灵受洗，从神得生命，用生活来见证神，荣耀神，所有的生命都是出于同一个生命源头，就是圣灵

• 耶路撒冷就地上来讲 既没有雄伟的见筑 又没有特别的古迹能吸引人 它的特别在于这是神所指定的地方 神吩咐以色列人在此建圣殿 所以这是神居住的地方 是神显荣耀的地方。 • 新耶路撒冷并不是指地上的、物质上的城 而是预表我们在天上的完美的家乡。我们在世上是客旅、是寄居的 最终的家乡是神的城

以神为乐的意思是因为那一位而喜乐，不是因为某件东西、某个想法、某种行为模式，或者某个未知的力量。神所造的万物最终的喜乐在至高的那位神当中。 这是耶稣死的原因

我谨此声明我填写之个人资料，全部属实，正确无讹。 我谨此宣言:我相信主耶稣基督是神的儿子，也是我个人的救主，我也认同以上“我们的信仰”的声明。 我们相信圣父、圣子、圣灵三位一体真神乃万物之创造 者

中国的祭祖揉合了宗教与文化，祭祖拿香此一举动是否有冒犯上帝之嫌疑? 祭的意义是什么?祭是不是代替了敬拜?如果没有代替敬拜，就不构成宗教性；如果代替了敬拜，就侵犯了神的权柄。祭如果是纪念的话，也不过是文化的一部分，而如果是纪念的话，为什么需要有宗教的仪式?所以在这里产生了自我矛盾。“生则养之以礼，死则葬之以礼，葬毕则祭之以礼”是孔子的话，但连孔子的时代，也有杨朱之类的人反对

这是主所成就的，在我们眼中实在奇妙！’” 这是主所成就的，在我们眼中实在奇妙！’” 这是主所做的，在我们眼中看为稀奇。’这经你们没有念过吗？” 这是主所做的，在我们眼中看为稀奇。’这经你们没有念过吗？” 这是主所作的，在我们眼中看为希奇

【圣经的力量】我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！(启 五13) 【天天赞祷】至圣，至善，至大的三一真神，愿将荣耀赞美归于祢。父神啊，祢曾把基督耶稣赐给我们，藉以表达祢对人类的大爱，并且祂降临的光辉，照亮我们黑暗的生活，我们为着这无比的恩典，感谢祢。基督啊，除祢以外，别无拯救，祢已经得胜，粉碎了死的毒钩，并坐在宝座上，愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给祢

基督徒是如何得到恩典，来被建造、坚固、鼓励和建立？ 罗马天主教会：圣礼（圣事）是唯一的恩典途径。 贵格会的教导：恩典临到我们唯一的途径，是圣灵在信徒里面内在的运行。 另一种观点：除了借着成文的上帝的话——圣经，没有其它恩典临到的方式

人作的工作是有范围、有局限性的，一个人只能作某一阶段的工作，并不能作整个时代的工作，否则就把人带入一种规条之中了。人作的工作只能适应某一时期或某一阶段，因为人的经历都是有范围的，人作的工作并不能与神的工作相比。人所实行的路、所认识的真理都适应于某一个范围，人所走的路并不能说成完全是圣灵的意思，因为人只能被圣灵开启，不能被圣灵完全充满

每当有人向您请求提供建议时，无论您是当事人的亲戚、朋友、牧师、师母、长老、执事、父母或专业的咨商师，请都不要立即给予忠告。一般而言，寻求建议的人很少（如果有的话）会提供足以让您了解他们面临的冲突或危机的资讯，他们只会告诉您他（或她）自己的观点。“如何有效帮助有需要的人Ｉ和 II”将提供您建立一种关系的方法，能帮助人发现如何解决冲突或危机，使上帝与他们的关系产生新的变化与成长，以及在与圣灵同行的路上益趋成熟