圣灵

问题：我们应该从彼得的生活中学到什么 ？ 回答： 西门彼得，也被称为矶法 ( 约翰福音 1:42) ，是耶稣基督最早的追随者之一。 他是一个坦率而热情的门徒，是耶稣最亲密的朋友之一，是使徒，是教会的"支柱" ( 加拉太书 2:9) 。 彼得热情、意志坚强、冲动，有时还很鲁莽

A. 耶稣呼召我们借着追求行在圣灵所赐的光中，而活出“完全”的生活，也就是发自我们内心地努力在思想、话语、及行为上活出完全的顺服。按着我们所领受的光行在完全的顺服中，这对我们今生来说是相对的，但在来世将会是绝对的。 48所以你们要完全(行在光明中) 、像你们的天父完全一样(太5：48) B. 努力追求100%的顺服， 和在生命中做到100％的顺服不同

主祷文在路德的祷告神学中是至关重要的。Hebart 坚持：“论到祷告的本质，路德重复又重复提到主祷文；从另一方面看，当他阐述我们的父神时，他也同时解释很多祷告的本质。不仅如此，他的祷告常根据主祷告作蓝本

我们每一天走人生路的时候，要懂得神的救赎，我们必定要倚靠神。人生的机会掌握在神的手中，而且在神的国度里面，我们可以享受耶稣基督的奇妙带领。 进神的国不是靠我们的地位，名望，或者是我们的血统，乃是我们愿意遵行神的旨意，信守真理

11.2 如此领受并依靠基督和祂的义的信心，乃是称义的唯一工具1；然而这信心在称义的人里面并不是单独存在的，而是始终有其他使人得救的恩德相伴，不是死的信心，而是藉着爱表达出来的信心2。1 约1:12；罗3:28；5:1；2 雅2:17、22、26；加5:6 第十一章 论称义 Of Justification 11.1 凡蒙上帝有效恩召的人，上帝也白白地使他们称义1。祂称他们为义，不是将义灌输给他们，而是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人；不是因为在他们里面所成的，也不是因为他们所行的，而是惟独因着基督的缘故；也不是将信心本身，相信的行动，或任何其他福音所要求的顺服，归算为他们的义，而是将基督的顺服和补赎归算为他们的义2

有些人主张“启示录22:17节的“新妇指的是教会，或者说是圣徒，而不是天上母亲“ 那么我们查看一下为何这是假主张。 启示录22:17 圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 圣徒是能赐生命水的救主吗？ 圣灵和新妇给予的生命水就是拯救灵魂生命的生命水

近日去玉米迷宫闯关有一青少手机遗失，还好有好心人拣去当地分驻所，虽然当晚已回到嘉义但怕隔天主日没空，于是晚上仍带着疲惫开着夜路带青少去分驻所拿回手机。感谢主！借着手机导航系统，虽然开着人烟稀少的夜路，终究是找到分驻所并领回手机。在陪伴服事儿少与需要家庭的过程中，发现许多的儿少和家庭在人生旅程中失落了许多东西，失去了他们该有的欢笑、失去了他们该有的喜乐与平安、失去了他们对人该有的信任与界线、失去了他们对未来的盼望、失去了热情、失去了梦想...

上主耶和华说：“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”（民数记 14:24）迦勒，专一跟从神，忠诚于上帝，得到神的喜悦。大连丰收路教堂就有一个以迦勒命名的“迦勒大学”

一次有个小偷，因为听了牧师讲道大受感动，跪在救主脚前认罪悔改，接受耶稣作他救主，立志从此再不犯罪。次日走过一家小食店，看见出笼馒头，引起食欲。顺手偷了一个吃在肚内

作为基督徒，理应是以耶稣作生命榜样去成为一个合神心意、爱神爱人的人，但为何历世历代的信徒都会出现这段经文所讲的恶行? 问题出自哪里? 正视及勇敢面对自我中心(肉体)的问题，不要再自以为属灵，靠主的恩典及能力将邪情私欲及自我中心钉死在十架上，结出真实的圣灵果子。 分享问题： 1) 在5:19-21 列出情欲的事项中 有哪些是自己需要靠主胜过呢? 它们以什么的形式出现? 2) 承上题 你是否对某些事物有过渡的渴望以至于你产生那样的思想或行为? 3) 在5:22-23挑选圣灵果子的几个特质。这些特质如何成为信靠福音的结果? 4) 承上题 这些特质如何反映在我们对他人的服事上? 5) 在产生这些品质方面 我们要做的是什么? 圣灵要做的是什么?