佛陀

中国文化报讯 （驻河南记者张莹莹）为增进对中华文化的认同感，加强海峡两岸文化交流，8月18日，以龙门石窟佛教文化艺术为主题的“龙门佛光——河南佛教艺术展”在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆正式登场。 本次展览由中华文物交流协会、佛光山文教基金会主办，龙门石窟研究院、河南博物院、佛光山佛陀纪念馆承办，河南省文物局协办。 展览以“胡风汉韵——南北朝时期”“盛世梵影——隋唐时期”两部分呈现，是一次全面阐释佛教文化东传变革历程、展现佛教艺术发展高峰时期独有魅力的文化盛宴

佛教经过两千四百多的流传，形成不同的的宗派。普天之下的佛弟子将如何选择要修习的佛法呢？ 佛陀告诉我们：一件最重要的事就是解决我们生死轮回的问题。 随佛长老由浅入深地讲述生死业报与因果业报之间的差别，让我们了解生死轮回业报在哪里？并如何解决生死轮回？ 解决生死轮回，首先需要了解生死轮回如何起？为什么会有这一生五阴的生死轮回？对五阴集、灭不如实知，不了解五阴是因缘所生，就会对五阴有贪爱与系缚

七五九、受经：有苦受、乐受、不苦不乐受等三受，是生无常、有为之心之缘。断此道，就是八正道。 那时，世尊告诉诸比丘们说：“有三种受，是生无常、有为之心之缘

开悟跟证悟是不一样的，现在很多人很好奇开悟是什么感觉呢？我不知道，因为我也还没有开悟，但听一些大师们说，开悟就是你终于看到回家的道路在哪里，终于看到门就在那个地方，确信生命的出口就在那个地方。 虽然看到了但是不代表你已经到了，所以开悟是很容易的。你本来不懂什么叫菩提心，现在懂了这个就叫开悟，你本来不懂什么叫十二因缘，现在懂了就是开悟，但这个是小悟，小小的悟累积起来就叫做证悟

温暖之家》是一本备受欢迎的书籍，该书搜集了法身寺副住持施命师父从公元1979年至今，每个星期天在法身寺国际法身堂，有关家人相处之道的开示。法师以深入浅出的方式，精确地说明了佛陀的教法，使得听众能够清楚地在日常生活中加以应用。此书原著为泰语本，出版后普遍受到好评，故而2008年被遴选为第二届世界和平道德会考(World-Pec)的指定参考用书，有英语、华语、日语、印度尼西亚语、马来语、西班牙语、葡萄牙语、阿拉伯语等近十种译本

每个人都有两种世界，一个是每天生活及面对工作的柴米油盐的真实世界，一个是我们大脑内部构想出来想像与期望的世界。 通常，后面这个想像世界，大多数人都不觉得它的存在，甚至以不切实际的观点，来压抑它在自己脑袋的成长，甚至对他人的想像世界嗤之以鼻。而这正是许多伟大的发明家，科学家，艺术家，小说家，电影编剧....在未成名之前，总是被周遭亲友视之为异类，甚至是精神或脑筋异常的怪人，换一个角度来看，这也是一般人与卓越特别之人的差异

中国文化报讯 （驻河南记者张莹莹）为增进对中华文化的认同感，加强海峡两岸文化交流，8月18日，以龙门石窟佛教文化艺术为主题的“龙门佛光——河南佛教艺术展”在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆正式登场。 本次展览由中华文物交流协会、佛光山文教基金会主办，龙门石窟研究院、河南博物院、佛光山佛陀纪念馆承办，河南省文物局协办。 展览以“胡风汉韵——南北朝时期”“盛世梵影——隋唐时期”两部分呈现，是一次全面阐释佛教文化东传变革历程、展现佛教艺术发展高峰时期独有魅力的文化盛宴

修行过华严经的人有很多，但是还有许多人都不是很了解华严经讲的是啥，所以我们在修行华严经的时候，一定要认真的去修行华严经，这样我们才能够真正的了解到华严经讲的是啥。那么，下面就让我们针对这个问题来简单的了解一下吧。 由于其直接彰显佛陀广大圆满、无尽无碍的因行果德，加上华严是经中之海，无所不摄，因而它所展示的境界更是巍巍壮观，不可思议

中国文化报讯 （驻河南记者张莹莹）为增进对中华文化的认同感，加强海峡两岸文化交流，8月18日，以龙门石窟佛教文化艺术为主题的“龙门佛光——河南佛教艺术展”在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆正式登场。 本次展览由中华文物交流协会、佛光山文教基金会主办，龙门石窟研究院、河南博物院、佛光山佛陀纪念馆承办，河南省文物局协办。 展览以“胡风汉韵——南北朝时期”“盛世梵影——隋唐时期”两部分呈现，是一次全面阐释佛教文化东传变革历程、展现佛教艺术发展高峰时期独有魅力的文化盛宴

我小时候出家做小沙弥时，师长即教我要读《佛遗教经》；进了佛学院，老师也要我们读此经；后来我在关房中，这也是一部我阅读再三的经典。法鼓山 僧团成立之后，我教诫沙弥（尼）弟子们，于每半个月诵戒时诵《佛遗教经》，而我也曾为法鼓山 僧团讲解此经一次。 为什么我会和这部经有如此深的因缘呢？因为这是释迦世尊涅槃前对弟子们的最后遗教，也可说是佛对比丘（尼）弟子们的训勉，佛一生说法制戒，到了《佛遗教经》，则将戒律和教法做了一次归纳性、浓缩性的整理，将戒律和教法集中在短短的一部《佛遗教经》中，目的是希望弟子们能如法如律地修行戒、定、慧，而得解脱烦恼生死之苦，所以出家人应重视此经