耶稣

您好，我是一个平信徒，但这个问题却有点使我困惑，请问神会听天主教徒的祈祷吗？ 天主教徒是拜偶像的宗教，而且加入了很多人的想法，但他们又会奉主名祈祷，请给我一点指导。 宗教是人立的，神才不理你信什么教。神在意的是，人与神建立关系，这是信仰的重点

马鞍峰教会多年来不断发展的原因之一是，我们保持着一种和谐的气氛。当一间教会充满爱的时候，它会像磁铁一样吸引人们。当一间教会真的去爱、彼此相爱并且欢迎别人加入时，人们就会蜂拥而入，想挡也挡不住

1 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。 2 他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。 3 有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人

圣灵（天主教译为圣神，景教译为凉风、净风、净风王）系传统基督教所信嘅三位一体上帝中嘅一个位格，其他两个位格分别系圣父(即系耶和华)同圣子(即系耶稣)。系《圣经》入面，所指嘅无形、强大、神圣嘅灵（创世记1:2；使徒行传2:18）。 圣灵嘅理解系最早同现今嘅基督宗教中系有分歧的

完全相信圣经新旧约圣经的每一句话，都是上帝所默示的，是信仰与生活的准则，并注重四重福音： 重生：耶稣说“人若不重生，就不能建上帝的国。”（约３：３） 成圣：求祢用真理使他们成圣，你的道就是真理（约１７：１７） 神医：他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。（诗１０３：３） 再临：主必亲自从天降临....必和他们一同被提....我们就要和主永远同在

贵站‘面对穆斯林的挑战’第五章，其中提到耶稣像摩西一样离开埃及，还引用‘我从埃及召出我的儿子来’这句经文。根据马太福音2：15，前述这句经文是先知的预言，而且应验在耶稣的身上。‘我从埃及召出我的儿子来’这句话的原始出处是何西阿书11：1，经句中的‘儿子’是指以色列人，故而随后又指陈‘他们’忘恩负义，转而去拜偶像

求主使教会在面对世界不同价值及意识形态挑战时，能勇敢地忠于福音的教导，为主耶稣作见证。为此，我们同声祈祷。 求主指导各国履行在巴黎气候峰会作出的承诺，在环境改善及经济发展之间取得平衡，避免气候变化引发的大灾难

使徒聚集到耶稣那里，将一切所做的事、所传的道全告诉他。 他就说：你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫

当我们读旧约圣经时 我们完全找不着 “犹太人” 这个字眼. 神是与雅各的子孙 也就是以色列人立下西乃之约. 神的选民是以色列人. 然而时至今日 “犹太人” 已经成了旧约圣经中以色列人的通称 而 “以色列人” 却用来泛指以色列的居民 不管是犹太人还是阿拉伯人. 犹大子孙形成以色列十二支派的犹大支派. 当以色列分裂为南北两国时 因为南国主要由犹大支派构成 所以南国也称之为犹大. 南国灭亡后 原先的犹大国成了巴比伦的犹大省. 犹大国 (或犹大省) 所在的地方称之为犹大地 (希伯来字 יְהוּדָה 或 יְהוּד) 而居住在犹大地的居民则称之为 יְהוּדִי 通常翻译为 “犹太人”. “犹太人” 原先的意思是犹大地的居民. 然而 因着南国灭亡时被掳到巴比伦的以色列人都是来自犹大地的居民 也就是 “犹太人” 巴比伦人因此称以色列人为 “犹太人”. 久而久之 “犹太人” 逐渐成了所有以色列人的通称 直到今日. 当希律王的时候、耶稣生在犹太的伯利恒．有几个博士从东方来到耶路撒冷、说、那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见他的星、特来拜他。 马太福音2:1~2 主耶稣不会只是犹大地的王 却是以色列的弥赛亚 因此这里提到的 “犹太人” 指的是所有以色列人 正如今日我们称 神的选民以色列人为 “犹太人”. 附记: 在新约圣经中 有时候 “犹太人” 并不是指以色列人 而仍然指的是犹大地的居民. 这一点在约翰福音中尤其明显 比方说 在主耶稣医治毕士大池的瘫子的神迹中: 那天是安息日、所以犹太人对那医好的人说、今天是安息日、你拿褥子是不可的

[我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。 (若14:27)] 当宗徒们知道耶稣将要升天并向他们告别时，门徒心里即感到烦乱及不安。耶稣遂安慰他们说：当我还和你们同在时，对你们说了这些话