贵站‘面对穆斯林的挑战’第五章，其中提到耶稣像摩西一样离开埃及，还引用‘我从埃及召出我的儿子来’这句经文。根据马太福音2：15，前述这句经文是先知的预言，而且应验在耶稣的身上。‘我从埃及召出我的儿子来’这句话的原始出处是何西阿书11：1，经句中的‘儿子’是指以色列人，故而随后又指陈‘他们’忘恩负义，转而去拜偶像。很显然，那句话说的是以色列人出埃及的往事，而不是在预言耶稣。
那文章说“那个会像他一样的先知必须有其独特之处，使他像摩西那样分别于其他先知。”“摩西和耶稣同样都是离开埃及去完成他们的工作”。“关于耶稣圣经是这样记载，‘我从埃及召出我的儿子来’（马太福音2：15）。”
文章的焦点不是说何西阿书11：1在预言耶稣，而是指出耶稣与摩西有的共同点，是穆罕默德所没有的。这是针对穆斯林辩说穆罕默德比耶稣更像摩西。
何西阿书11：1的‘儿子’是指以色列人。但另一方面，马太福音2：15（也同样是神所默示的）表达出耶稣从埃及回来也是应验何西阿书 11：1的话。马太的意思是耶稣的经历与何西阿所写有关以色列的话是相符的，耶稣作为神的儿子，被父神引领和召出埃及。耶稣的经历完全了何西阿的话的全部 意义，因此可视为应验何西阿的话。
父神与以色列的相处和关系是出于祂的爱，父神在召祂儿子耶稣基督（从埃及到要受苦致死的地方－以色列地－以成就祂救赎）时也是出于同样的爱。
‘我从埃及召出我的儿子来’有双重意义，即：（1）以色列人出埃及，和（2）耶稣出埃及。（1）可被视为是（2）的预表；两者都表达了神对祂所爱的子民的恩典和承担；（2）也预表了将神的子女召出属灵的奴役。