耶稣

圣经提到的福音有特殊的含义： 1) 马可在记述耶稣一生的言行事迹时，一开头便说：“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”（《马可福音》1：1） 2) 路加在记述耶稣降生时说，有天使向牧羊的人们说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督

马太福音的开头几章记录了一连串快速发生的故事，显示出耶稣就是主。祂的降临，已在这地上揭开天国的序幕。这些故事解释了耶稣是谁，祂应验了经上的话（弥赛亚），并说明祂进入这个世界，是上帝处理人类一切办法之核心

凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5:18） 圣经提醒我们“凡事谢恩”，如何能做到？兹举例说明： 1. 自认不配受恩，献上感恩如大卫王祷告说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？”（撒下7:18） 3. 或福或祸，都称颂神的名：如约伯的祷告：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的

神末世道成肉身主要是来说话，把人生命所需要的东西都说明了，把人该进入的给指出来了，把神的作为显给人看，把神的智慧、全能、奇妙都显给人看。从神多种方式的说话中，人看见了神的至高，看见了神的至大，更看见了神的卑微隐藏，看见了神是至高的，但他卑微隐藏也能成为最小的。有些说话是站在灵的角度上直接说，有些说话是站在人的角度上直接说，有些说话是站在第三者的角度上说

主耶稣的爱比任何的邪恶力量更胜一筹，在圣周四，在革责玛尼的庄园里，耶稣祈祷后，发现门徒们还睡着，对他们说：“你们睡下去罢！休息罢！…，起来，我们去罢！”(玛26：45－46) 试想想耶稣究竟吩咐他的门徒往那里去呢？ 圣蒙福因为完全交托给玛利亚，从而更容易、简捷、完善和安稳地与耶稣基督结合。他以斗士精神把这个美好的灵修方法编写成33天的敬礼，到处分享，希望更多人因着热心的祈祷和反省，透过荣福童贞，帮助他们将耶稣精神充满在自己心内。 在洗礼当中，我们决心弃绝魔鬼和罪恶，好使我们能成为天主的子女

想到周末要聚会、参加主日，就觉得意兴阑珊？看到圣经中密密麻麻的文字，便立刻产生睡意？提到作主门徒、进入神国，就立刻因为繁琐的课程与训练而头昏脑胀？ 二十一世纪的人们常用“厌世”来形容自己的生活。不是真的想离世而去，而是屈服于生活所带来的无意义感。基督徒或许不会这么悲观，因为圣经应许跟随基督的人会拥有丰盛的生命

人面对死亡时感到焦虑是自然和平常的，即便基督徒也会如此。虽然圣经让我们确信自己将来的终点站在何处，但要前往那里还是会令人害怕。3月，我经历了妈妈离世的过程，就像身体关机一样，身体没有一下子停止运作，反而，各个器官自己做好准备，慢慢失去功能，就像一所工厂会先关掉各个机器和打扫一下，最后才关掉总电源

凡信耶稣是基督的，都是从神生的，凡爱那生他的，也必爱那从他而生的。 我们若爱神，并且遵行他的命令，就知道我们是爱神的儿女了。 我们遵守　神的命令，就是爱他了；而且他的命令是不难遵守的， 因为凡从神生的就胜过世界

24 他又说：“我实在告诉你们：没有一个先知在本乡受悦纳的。 25 我据实告诉你们：在厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，遍地起了大饥荒，在以色列原有许多寡妇， 26 厄里亚并没有被派到她们中一个那里去，而只到了漆冬匝尔法特的一个寡妇那里。 27 在厄里叟先知时代，在以色列有许多癞病人，他们中没有一个得洁净的，只有叙利亚的纳阿曼

热爱思考有关神的事情，醉心研究圣经，最爱帮助别人从圣经中认识神。 2004年于浸会大学计算机科学哲学硕士毕业。2016年于纽约神学教育中心神学研究硕士毕业