解释学

释经学（英语：Biblical hermeneutics）是指基督教神学中对圣经进行解释的分支。它属于广义的解释学的一部分，内容涉及对文本旨意的研究，并包括文字交流的所有形式：文字的和非文字的[1]尽管犹太教法典解释学和基督教的释经学有一些重叠和对话，它们却有着各自不同的解释传统。关于这方面的内容，请参见犹太教与基督教

本课程之目标与内容，系在研究刑法分则所规定各种犯罪行为立法上保护之法益，以及刑法分则中犯罪行为之类型、结构与要件。刑法分则规范侵犯个人、社会与国家在法律上之利益，应受刑事制裁之行为。本课程将依序探讨侵害个人法益之犯罪、侵害社会法益之犯罪与侵害国家法益之犯罪

【课程目的、教学进度说明、评分方式与参考文献】 [没有刑事政策的刑法解释学是盲目的，没有刑法解释学的刑事政策是空虚的。] 刑事政策课程之内容，主要聚焦于探讨刑事法规范与各种刑事制裁制度的意义、目的，以及其背后都隐含的价值选择与政策取向。课程中除了传达与引介刑事政策与刑事制裁的基本概念之外，最重要的重点就是要探讨我国刑法第32条以下有关各种刑罚与刑事制裁的方式与意涵

本论文集乃为纪念蒋年丰教授逝世十周年而出版。蒋年丰(1955-1996)，台大中文系学士，普渡大学(Purdue University)哲学博士，生前任教东海大学哲学系。蒋教授热爱家邦，献身学术，为台湾哲学界中生代代表学者，台湾哲学学会为表示对蒋教授贡献哲学的敬意，乃邀集其故旧、门生，于2006年5月20日假台中中台科技大学举办“文本与实践：解释学与社会行动”国际学术研讨会，以纪念之

《社会理论的核心问题：社会分析中的行动、结构与矛盾/大学译丛》可以被称为是吉登斯的"非结构主义宣言"。它批判地考察了当今社会科学的三大理论传统--解释学的社会学、功能主义和结构主义，并保留了其各自的主要理论贡献。在书中，吉登斯广泛地讨论社会科学中的一些基本问题域：如权力与支配、冲突与矛盾、社会转型，从而对于当今社会理论中的核心问题加以整体重估

(介绍摘自新华社上海８月２６日电) 哲学是人类生存智慧的结晶，是人类文明发展的产物。从古希腊诞生第一位哲学家泰勒士起，外国哲学历经２５００多年的发展历程，流派纷呈、思想丰富，在人类历史上留下许多不朽的精神财富。 ２０年前，著名学者冯契和徐孝通先生，挑起了主编《外国哲学大辞典》的重担

后马克思主义是随着后现代主义而兴起的一股思潮。本书较为全面而又精炼地阐述了后马克思主义的产生、主要派别及其基本观点。 后马克思具有以下几方面的特点：第一，具有与后现化主义一致的反判和批判精神