祭司

上主竟然透过驴子向自认可以通灵的术士讲话，这是极大的讽刺。服事上主的你我，要小心这样的功课，我们有否一再地模糊上主明确的旨意？ 罗7:1-12 在圣经中，上主与我们所立的约是不断更新的约，因为在约的关系下，使我们知道哪些路不可行；每一次的更新，一方面关闭了许多走不通的路，另一方面在更新的约下让我们更接近祂的心意。律法在约中是中性的，叫我们知道有些路是走不通，引我关注基督的恩典，这是使我们更接近上主旨意的拯救之路

这人离开犹大的伯利恒城，要找一个可住的地方9002 834。行路的时候，到了以法莲山地，走到米迦的家。 米迦问他说：“你从哪里来？”他回答说：“从犹大的伯利恒来

全会友都明白“重生的奥秘”，并得着蒙召为“神儿女、基督身体、圣灵的殿、君尊的祭司”的确据，用此身份重新建立与神、与我、与人的关系，且能明白神在“我的条件、人际关系、经历、时光”里所安排美好的旨意； 全会友与神立约，以神所赐“四大福音化(个人、家庭、地区、世界)”的应许为“终身祷告题目”； 全会友都能掌握享受“24小时、凡事上的以马内利”的奥秘，而能成为“活祭”，随时活出基督； 多培养能“随走随传天国福音、赶鬼、使人得重生、医治人、培养基督门徒”的教师，并培养蒙恩的后裔，在美国、中国、东南亚、世界各地展开神所托付给本教会的使命“基督以马内利运动”。

刀剑神域系列中最漫长最凄美的一战，《Alicization》篇最终章即将拉开序幕！ 桐人、尤吉欧、爱丽丝。自从两名修剑士和一名整合骑士打败最高祭司亚多米尼史特蕾达已过了半年。战斗结束后，爱丽丝回到故乡卢利特村生活

A. 新旧约圣经是上帝所启示无谬误的话语，明陈上帝完备救人的圣旨，是基督徒信仰与生活最高权威。 B. 自有永有的真活上帝，永存于圣父、圣子与圣灵三位一体。 C. 三位一体的上帝创造、维护并统管宇宙万物，但祂在一切受造物之前，且与被造物有别

“你们要将以色列l全会众，按他们的宗族，凡以色列中从4480 1121二十岁以外、能出去打仗的，计算总数。” “将你们中间从4480 1121二十岁以外的计算总数；是照耶和华吩咐出埃及地4480 776的摩西和以色列人的话。 利未人中，凡#4480一个月以外、被数的男丁，共有二万三千

在哥林多后书9：7中，使徒保罗在新约中清楚地回答了我们到底要给神奉献多少。保罗说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。” 但是我们从旧约中知道，十分之一是个很好的起点

祭司每天早晚都要献上燔祭 献上燔祭的同时 他们要将会幕的灯点燃 然后在香坛烧香。会幕的启示显明神的公义与人的亏缺 但是它也彰显神无限的恩典。而香坛的香则代表人对神的回应 人献上馨香的祭感谢赞美神

热爱思考有关神的事情，醉心研究圣经，最爱帮助别人从圣经中认识神。 2004年于浸会大学计算机科学哲学硕士毕业。2016年于纽约神学教育中心神学研究硕士毕业

士师记17-21章 记载的是士师时代的两个独立事件，17-18章是有关于以法莲人私自立偶像设祭司的事件，而19-21章记载便雅悯支派几乎灭族的过程。两件事都让我们看见当时以色列人似是而非的信仰，他们口中有神，却是完全不认识神，行神所看为恶的事。 在17章记载两个看似敬虔的人，行的每一件事都违背了神的律法