圣餐

28节保罗教导信徒，在吃喝饼杯之前应当先彻底的在圣灵的光中省察自己，对神、对人的态度与动机如何？察验我们是否是圣洁，否则我们就不应在神面前领受圣餐。若我们真心悔改，我们就可以随时求主用宝血洗净我们，使我们可以领受主的饼与主的杯。（约一1：7-9） 29节，保罗说明我们为何要在领用饼杯之前，先省察自己并要在神面前真心悔改，因为我们若不分辨领圣餐的真正意义，就要受到从神来的惩罚

14 时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。 15 耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。 16 我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里

在使徒行传 15 章中提及的耶路撒冷会议，其讨论的核心议题是律法与恩典，这对今日基督身体仍有适切性。 “律法”（law）这词语在圣经、 犹太教和基督教中都有不同的用法。妥拉（Torah，תורה）这个词语不是指“律法”，而是“指教”（instruction）

只有一神，无限完美，永远存在:乃圣父，圣子，圣灵三位一体。 耶稣基督是真神真人，由圣灵感孕，童贞女马利亚所生。死在十架上，是义者为不义者，及代替性的牺牲，使一切相信的都因所流的血称义

12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 12:2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！” 12:3 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？ 12:4 他怎么进了　神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃

哥林多前书7章至16章是保罗回答哥林多教会中的各种问题：婚姻问题（7章），吃祭偶像之物与在基督里的自由（8章-10章），崇拜与圣餐的教导（11章），属灵的恩赐（12章-14章），复活（15章），教会钱财的奉献（16章）。 在当时的哥林多教会受诺斯底学派思想影响，**风气盛行，而在教会中又有另一个极端就是禁欲的思想兴起，因此保罗教导他们夫妻婚姻关系的重要。此处保罗提到“男不近女倒好”中“近”的原文意思是性行为，与沾著（创20：6），欺负（得2：9），亲近（箴6：29）在原文有相同的意思

“来到团契后最大的差别是，透过每个礼拜的团契生活以及团契里的教导，我和上帝建立起亲密的关系，跟上帝越熟，我的生活就越有力量。参加团契也让我了解到我和上帝之间的关系是需要培养的，就像人与人之间要变熟，就要多接触、多说话。虽然读经祷告可以一个人做，但是在团契中和大家一起查经、分享，发现每个人在生活中对上帝的话都有自己的领受和感动，更让我觉得上帝在每个人身上都有许多的恩典和带领，祂是一个活生生的神，非常的奇妙

在使徒行传 15 章中提及的耶路撒冷会议，其讨论的核心议题是律法与恩典，这对今日基督身体仍有适切性。 “律法”（law）这词语在圣经、 犹太教和基督教中都有不同的用法。妥拉（Torah，תורה）这个词语不是指“律法”，而是“指教”（instruction）

吉尔·麦克弗森(阿瓦隆' 11)回到阿瓦隆教师在课堂上的第四年. 他将教各个年级的学生 包括低年级数学 中学英语与语言艺术“， 和高中代数II. 理查德·麦克弗森之子 吉尔 在正式加入"家族企业"之前 在非盈利部门和一家科技初创公司工作过 还在阿瓦隆做过一学期的数学老师. 作为五年级学生进入阿瓦隆的第一年 吉尔将以致敬者的身份毕业. 在他当黑骑士的时候 他曾是斯图尔特学院的队长，还打过校篮球队 足球 和足球. 他还在学校的戏剧作品中表演 选秀节目 以及一年一度的春晚音乐讽刺剧. 在马里兰大学待过一段时间后 吉尔在美国天主教大学(CUA)继续学习，主修哲学 以优等成绩毕业. 他还担任过世俗教会运动“圣餐”的学生领袖 & 解放.

工程拓展小组回复教友对拓展工程提交宝贵意见如下： 1. 圣所位置移回建堂早期位置，不同是圣坛不是从前的贴十字架墙身，而是主礼人能站圣坛后，面向会众施行圣礼。圣堂可加会众座及方便领圣餐人流。 变更已得教区常备委员会批准及教省礼仪委员会主席给予指导