12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
12:2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”
12:3 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？
12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。
12:5 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？
12:6 但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。
12:7 ‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。
12:8 因为人子是安息日的主。”
法利赛人以上主的律法和犹太传统为基础，订立了三十九项安息日禁止进行的活动，而“收割”是其中一项。门徒在安息日掐麦穗，按法利赛人的规定，已算是在收割。面对此指控，耶稣以大卫和他的随从在圣殿吃陈设饼（3～4节）和祭司在安息日工作却不算为犯罪（5节）作回应，为了指出上主是“喜爱怜恤，不喜爱祭祀”（7节）。祭司献祭予上主并不是由于上主喜爱繁文缛节；献祭是要让人具体地经验上主是一个喜爱怜恤的上主。从这角度来看，主耶稣在这里欲挑战的并不是律法的规定，而是那班只着眼于律法的规定，而忽视了其背后意义的法利赛人。主耶稣更进一步宣告：“人子是安息日的主”。主耶稣的到来正是要在当时已然僵化了的宗教系统中重新订立安息日的意义，使人从安息日种种捆绑中释放出来。
每一个信仰行为（敬拜、圣餐、十分一、禁食……）背后都有其指向的属灵意义。请思想，每当我们进行该些信仰行为时，我们怎样才能更好地展现出其背后的属灵意义？