马可福音

这些录音专为传授基本圣经知识和把福音带给那些不识字或属口头文化未得之民而设计的。 40 个带图片的视听圣经课程。包括从创造到基督的圣经概述，以及关于基督徒生活的教导

在马可福音1章，主在拿撒勒，迦百农一带的会堂讲道，赶鬼。祂的名声已传开，故许多病人来求医。 1.身体瘫痪，行动不便的人会犯罪吗？今日社会所注重，所追求的只是行为的罪，但神所注重的是人心里的罪，不信神的话，嫉妒人，不满现实，埋怨，仇恨等

他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。（可十二44） 因为她所做的，是尽她所能的。（可十四8） 天国的账户，原来有它独特的“汇率” ，不是按地上财富数字计算

耶稣在路加福音9:27（也是马太福音16:28；马可福音9:1）对门徒的讲述是不正确的吗？ 路加福音9:27说：“我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国。”平行的引用也可以见马太福音16:28和马可福音9:1。在每一篇符类福音中，紧随耶稣这个应许之后的是变形

耶稣基督后期圣徒教会的成员相信主赐给第一个人类──亚当──真实的福音，也赐给他真正的治理权，好叫他可以管理和安排所有在地面上的事物，使地上能和天上的秩序和谐。叛教的意思就是人们抛弃和罔顾那些真实的原则；那些远离真理或者是从他们已叛教的祖先继承错误观念的人，都处在叛教的状态。 从古至今，在地上有几段叛教期

在主日第一堂信息中，赖瑞兴传道透过今年教会的异象福音总动员，执行大使命和马可福音：5:1-20来与我们分享。 我们从神的话语中去思想“你的低加波利在哪？你的宣教地在哪？” 这段神迹故事，在《马太福音8：28-34、路加福音8：26-39》同样都有记载，但以马可写的最详细。上帝看重“一个人生命价值的宝贵”，祂最主要的目的是为得着人被成全，主耶稣不放弃任何一人得救

(四) 复活期 (可16：1-20) ：有些古老较好的抄本，马可福音十六章只记载了8节，属于比较短的，以后发现一些比较长的，在第十六章包含了9~20节的叫Long ending，中文译本属较长版本。值得注意在第18节有手能拿蛇也不受害的记录，与徒28章保罗在米利大岛烤火手拿蛇不受害对照，因而不会对这较长的抄本有所避讳，这抄本也是教会共同接纳的版本。· 门徒不信主复活(可16：9~11)：七日的第一日清晨，耶稣复活了而首先向耶稣曾经赶出七个鬼的抹大拉的马利亚显现

近一百年前，一位来自英国、年仅22岁的年轻人首次踏足中国云南省西部边境的山区，他就是内地会的宣教士富能仁 (James O. Fraser 1886 — 1938)。 起先他向当地汉人传教，但是皈依基督者寥寥无几。于是他将传教重点转向此前不为人知的傈僳族

人必须以工作维持一家生计是件不幸的事吗？世俗的职业与灵性生活无法相容吗？我们的工作有没有永恒的价值呢？我们礼拜一早晨上班时，能够经历像礼拜天早上在教会里那样的平安喜乐吗？ 在工作上，基督徒的困难常比非基督徒多，因为他们尝过主恩的滋味，并了解生命不是只以薪水的多少、和什么样的人作邻居及开什么牌子的跑车来衡量。主耶稣应许我们的是一个更丰盛的生命（约十10），而工作却经常是痛苦难熬的（传二22~23）。 最重要的事摆第一：请读马可福音十二章28至34节，神对我们最主要的要求是什么？ 优先的事：在保罗给以弗所教会和歌罗西教会的书信中，论到与我们的关系的次序，都是相同的，就是神、家庭（妻子，而后孩子）、雇主/雇员（主人/仆人）、服事

今天，我们不仅需要神医治的大能，神同时也想要把祂医治的大能释放出来。哈利路亚！ 医治是一件已经完成的工。彼得前书2章24节讲到： “他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活