出家

在俗家有：“不登长城非好汉”之说；在出家有：“不到支提枉为僧”之说。 那么，我们今天能够得此殊荣，当之首选感恩的人，就是您，我们的当家师�D�D弘真法师。 正像妙德师父说的那样：“脚上磨出的泡，睡一觉就好了

因弟子智依问：居士为什么不能讲法，师父呵斥开示如下： 智依，居士为尘世中人，乃六根受用之道人，若于说佛法，即成诳骗。 譬如：瞎子国中瞎子们为行路，根据实际经验编辑了很多如何拿着棍走路的法，比如说，这里有块石头别绊倒，那里有条水沟别掉下去，瞎子门也都在实践中因有证得而深信不疑。如果明眼人来到瞎子国里与他们说：这里有块石头，哪里有条水沟，让他们生信，然后跟着他走，瞎子们会听？明眼人让他们生信的目的，是为了给他们治眼，而他们则会因为自己的法，舍弃明眼人

在佛门里，有这样一个现象，对刚出家的弟子来说，师父一般都告诫，出家人头几年都要少说话，内心要寂静。 这实际上是训练止语，所谓止语，就是强行训练自己控制语言的能力，而且每天晚上睡觉前要反省一下今天说了哪些话，哪些话合适，哪些话不合适。 止语的目的，并非是一般意义上认为的为了避免言多必失，担心泄露内心的什么秘密，担心得罪别人，实际上是为了训练自己的心，训练自己的慈悲和智慧

《入菩萨行论》是修学菩提心最系统、最圆满的一部论典，就藏地而言，无论宁玛、格鲁派，还是萨迦、噶举派，每位大乘修行人都将其奉如圭臬，每个正规寺院必须要传讲听习。不仅如此，本论的作者寂天菩萨、《善说海》撰著的无著菩萨，是菩提心十分圆满的大成就者，藏地大德一致公认：凡是听闻到这两为尊者的金刚语，相续中必能生起真实无伪的菩提心。 索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四

出家人是贪求佛法而不满足。所以会感觉时间不够用学得还不够等等。时间不够用就要争分夺秒;佛法学得不够就要努力地去学去修……至于用什么样的方法比较能学好修好这是一个需要我们去探讨的问题

佛法是可以圆满觉悟的道理和方法。 我佛世尊就是曾经圆满觉悟了的圣者。 佛陀的教法正是开示圆满觉悟的道理和方法

简介: 果硕仁波切，怙主堪千果硕仁波切于1948年降生在西藏理塘地区。四岁被认证为转世灵童，七岁出家，十岁进入拉萨三大寺之一的色拉寺学习。十二岁前往印度继续修学

日前，《广东省实施“南粤家政”工程促进就业工作方案》印发。据透露，力争到2021年，我省全面实现“十百千万”的目标任务——建设扶持50家省级家政服务培训示范基地；建设扶持100家家政服务龙头企业；动员引导1000个以上有资质有能力的培训机构参与培训；每年开展家政服务类培训20万人次以上，带动就业创业40万人次以上。 “找个好月嫂比找对象还难”，一位准妈妈的话，道出家政服务业现状与用户需求之间的落差

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本书法谈集中阐述了何为觉性，以及如何发展觉性；何为安住且中立的心，以及如何训练让心安住且中立；何为身心实相，以及怎样去照见身心的实相；以及如何让修行与日常生活水**融，让处于信息时代、工作和生活都异常紧张忙碌的现代人能够比较容易着手实践，并从中获得真正受用的心灵利益。此书为《法宝集一》、《法宝集二》、《法宝集三》的结合。 《解苦心钥》于2019年6月由宗教文化出版社出版发行