吩咐

【圣经灵修第229天- 使徒行传第10章第39-43节】 39 他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。40 第三日， 神叫他复活，显现出来；41 不是显现给众人看，乃是显现给 神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人

在对待女性俘虏的事上 以色列人可以迎娶战争中掳来的女子为妻 但是当人的情感发生变化的时候 神吩咐以色列人不可恶待这些女子 反而必须给予她们尊重 因为她一旦得到了自由之身 就永远的自由。这个诫命反应出神的性情 – 当基督徒一旦与基督连结 祂就接纳我们成为祂的儿女 并且祂的爱永不改变。 本章的另一条诫命也提到了人的感轻 并且警告以色列人不可轻易被感情左右而忘记了神的命令、不服从神的权柄

使徒保罗把上帝在第七日安息的话语解释为， 六千年的救赎历史结束的那个时候，会进入永远的安息。 希伯来书4:3-6 但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说:”我在怒中起誓说: 他们断不可进入我的安息!” 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。 旧约当时，众多民族崇拜的不是创造主耶和华上帝而是别的神

1:2 亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄； 1:3 犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯仑；希斯仑生亚兰； 1:4 亚兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门； 1:5 撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西； 1:6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门； 1:7 所罗门生罗波安；罗波安生亚比雅；亚比雅生亚撒； 1:8 亚撒生约沙法；约沙法生约兰；约兰生乌西雅； 1:9 乌西雅生约坦；约坦生亚哈斯；亚哈斯生希西家； 1:10 希西家生玛拿西；玛拿西生亚们；亚们生约西亚； 1:11 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。 1:12 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁；撒拉铁生所罗巴伯； 1:13 所罗巴伯生亚比玉；亚比玉生以利亚敬；以利亚敬生亚所； 1:15 以律生以利亚撒；以利亚撒生马但；马但生雅各； 1:16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫

从小长来，经常在耳边听到朋友或者同学说：他有个梦想。那时的我很是不屑，因为我从来不知道梦想是什么？后来又有人跟我说他的理想、他的想法。直到长大后我才懂得他们的思想比我先进，他们知道在枯燥的学习中注入未来的动力，然后为之努力拼搏，扫清路途中的切险阻，成不成功也许并不重要

《圣经》马太福音第五章38—42节当中耶稣向我们描述到底该怎样爱我们的仇敌，经文上说：“你们听过有话说，‘以眼还眼，以牙还牙’。但是我要告诉你们，不要与恶人作对，有人打你的右脸，连另一边也转过去由他打；有人想要告你，要拿你的内衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的就给他；有向你借贷的，不可推辞。” 耶稣说这段话有他所处的文化背景因素在当中，在耶稣那个年代，被打右脸是用对方的手背，而不是手掌，有双倍羞辱的成分，这段描述当中，耶稣吩咐我们，不但要给他右边，左边也要由他打，这里面有一个爱的行动，意思就是表现出来不可以选择报复，反倒要选择去爱对方，因为报复的行为就是对方怎么打你，你再打回去

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耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说： 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说： 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华吩咐摩西的侍从，嫩的儿子约书亚，说： 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华吩咐摩西的侍从，嫩的儿子约书亚，说： 摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们！” 民数记 12:7 我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的， 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。 约书亚记 1:2 “我的仆人摩西死了，现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去

经文: “要等候父所应许的。……但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（使徒行传一：4～5） 主耶稣吩咐：“你们要去传福音给万民听

简介: 第二次世界大战期间，中国河北挂甲台村的农民马大三（姜文饰）在日本人的统治下过着平静的生活。一个晚上，游击队绑架了日军陆军士兵花屋小三郎（香川照之饰）和翻译董汉臣，把他们捆绑塞入麻袋放在马大三家里，并吩咐马好好看管，几天后的大年三十来带人。马大三和村民战战兢兢地看守两人，花屋小三郎和董汉臣数次发出求救信号，皆被村民化解