弥陀

【原文】宋胡门李氏，上虞人，夫丧后，日夜高声念佛，及诵弥陀经，十余年不替。一日见僧覆以绯盖，曰，汝十五日子时往生。问师何人，曰，是汝所念者

路线：新北投捷运站→中正山观景台→大屯山南峰→大屯山西峰→二子坪停车场（视时间也可能下清天宫） 1500 未到大屯山南峰，或在大屯山南峰前人员不良于行，回彻至中正山观景台，转进中正山停车场。 中正山因为山上有法雨寺和大慈寺，原名弥陀山，又叫十八份山或大竿林山，后来为了纪念老蒋总统才改名为中正山。 站在北投市区远望、或是由龙凤谷仰望山谷对面，刻意由树木修剪出来的“中正”二字清晰可见

“一年之计在于春一日之计在于晨”对我们学佛的人──尤其是念佛人来说所谓“一天的生活从念佛开始”在三百六十五天的第一天当然也是先到佛前供养佛、念佛一年就从供佛、念佛开始。不过既然是每一天的生活都从念佛开始也就无所谓过年的第一天要到寺院去拜佛、供佛、念佛因为几乎天天都是过年的第一天。 因为每一天的生活从念佛开始所以每一天阿弥陀佛肯定都跟我们同出同入护佑着我们使我们平安使我们增福慧、消业障让我们能够相应于我们身份而满我们的愿

我们在《华严经》上看到，《华严经》自始至终，菩萨说法；佛不说法，佛是自性，自性那有说的？自性没有说的，从体�⒂镁陀兴盗耍�所以都是菩萨说法。两尊菩萨是代表作用�e面的两大类：一类是智慧，一类是行持；“智行合一”，智行的圆满就是佛。所以念佛的人，供西方三圣，阿弥陀佛代表自性，自性是无量

◎将述此义，大科分三： 第一个“前言”，先作一个应有的认识，这当中有二段：第一个“弥陀本愿之缘起”，第二个“净土法门之特色”。 我们先讲“缘起”。在佛教当中诸佛菩萨的功德，都是因缘所生的；不像外道，你看外道的教主，他有一种功德生起是没有理由的

我们念佛要能念到一心不乱，得到念佛三昧，这要怎么样？首先要专一，你必须念玆在玆地常常持名念佛。所以我在二十多年以前，曾经说过这样一首偈颂，今天读给大家听一听。 “念佛能念无间断”，你念佛能念到无间断这个程度上

有一位女居士，她学佛以后，还是很苦恼。有一次就说：“我本来就是以前有烦恼，所以希望学佛能够断烦恼。但是好像我学佛以后，觉得烦恼更多了

有人说，哎，《金刚经》说无，说空，怎么《弥陀经》还来了个迦陵频伽之鸟，他搞不懂了。搞不懂，不是佛搞不懂，是咱搞不懂，是吧，迦陵频伽之鸟，也是空性当中化生的，是阿弥陀佛的慈悲愿力所化现的，一切化现是空相的体现，什么叫因缘和合，因缘和合就是空性。 一说因缘和合，就叫空性，他本来就是一体的，很多人不知道这个空到底什么意思?空是我把杯子里的水喝掉了，这叫杯子空了，所谓的空，咱们人都走了，这里空了，不是那个意思，这叫空相，刚才咱说的那两种是空相，佛家讲的空叫空性，真空妙有之空叫空性，体性之空，我那部落格上有篇文章叫“性空”与“相空”，放在我那个佛理辨析这个资料夹里，假如有缘的话可以看一下，文章不长，我觉得很有意思，很有意思啊! ——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞净土法要》

念诵无量寿经可以让我们在生活更加的得心应手和如意，使我们的灾祸和苦难得到消减，也可以为我们化解心中的邪气和怨念，使我们的内心充满正能量并保持愉悦和开朗的状态，而且通过念诵无量寿经还可以帮助我们增长智慧，使我们对无量寿经有更加深刻的理解。那么无量寿经注疏有哪些呢? 《无量寿经》二卷，曹魏康僧铠译。全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本)，是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据

在近不惑的年龄受善知识的引导，我走进佛门，坚定了弥陀信仰。 记得刚刚来到寺院，有很多的不习惯与不自在，各种习气、我执与寺院的清净难以和合相融，这样就难受啦！在师父悲悯开示引导下，我不断地看书，学习法义，在不知不觉中，任何的不自在、难受都没了，反而逐步变成了享受。 从难受到享受的转变，并不是因为原来事情做的不对，现在做对了，原来做事不成功，现在成功了，完全不是因为这些，而是内心受到弥陀法水的浇灌，事情只要努力去做了，一切结果随顺因缘，由弥陀去作主，感受弥陀随时就在身边，在念佛作务中领受佛恩