弥陀

佛说阿弥陀经是每个修行佛法的人都会选择的一本经书，因为它对我们的帮助是非常的大，甚至是可以解决我们生活、工作中的烦恼，所以一直以来都有很多的人在诵读、修行，但也有一部分的人现在还没有感悟到经文中的含义，那接下来就让我们一起来了解一席佛说阿弥陀经讲的什么吧。 《佛说阿弥陀经》：是劝我们修行的，佛宣讲阿弥陀经，描述西方极乐世界的依正妙果，令闻者生信、发愿、执持佛名，求生净土。信、愿、行(执持名号)，是净土法门的纲领宗旨

我们在《华严经》上看到，《华严经》自始至终，菩萨说法；佛不说法，佛是自性，自性那有说的？自性没有说的，从体�⒂镁陀兴盗耍�所以都是菩萨说法。两尊菩萨是代表作用�e面的两大类：一类是智慧，一类是行持；“智行合一”，智行的圆满就是佛。所以念佛的人，供西方三圣，阿弥陀佛代表自性，自性是无量

常敏法师答：给不信佛的人助念有用吗？ 莲友：给不信佛的人助念有用吗？ 常敏法师：念佛是弥陀的恩德对众生慈悲不舍的摄取，是阿弥陀佛要救度一切众生往生净土。我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。就像现在，我们在一起称念南无阿弥陀佛六字名号，畅谈名号的恩德，这一切难道是讲法的人在传法吗？难道是我召集的吗？难道是我叫你念佛的吗？其实都不是，是佛以他的大悲愿心在摄受我们，召唤我们相聚在龙泉寺念佛，是不是这样？所以，不是说我助念你，你助念我往生净土

路线：新北投捷运站→中正山观景台→大屯山南峰→大屯山西峰→二子坪停车场（视时间也可能下清天宫） 1500 未到大屯山南峰，或在大屯山南峰前人员不良于行，回彻至中正山观景台，转进中正山停车场。 中正山因为山上有法雨寺和大慈寺，原名弥陀山，又叫十八份山或大竿林山，后来为了纪念老蒋总统才改名为中正山。 站在北投市区远望、或是由龙凤谷仰望山谷对面，刻意由树木修剪出来的“中正”二字清晰可见

善导大师说：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。”所以，第十八愿也好，第十九愿也好，通通是靠阿弥陀佛的愿力往生。不是说第十八愿专念弥陀名号是靠弥陀之力往生，而第十九愿是靠自己的发菩提心、修诸功德往生的，不是的，他的发菩提心、修诸功德是不能往生极乐世界的，是因为他有这些发愿，阿弥陀佛就很便宜地把往生的功德给他，跟他做这样的兑换，假设他不发菩提心、不修诸功德，他就会认为自己没有东西可以回向而心生不安

◎诸法如药 文殊菩萨一日令善财采药，曰：“是药者，采将来。”善财遍观大地，无不是药，却来白曰：“无有不是药者!”文殊曰：“是药者，采将来!”善财遂于地上拈一茎草，度与文殊，文殊接得示众曰：“此药能杀人，亦能活人!” ◎五度如盲，般若为导 注：五度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定。般若为如理如量、适时适地的微妙智慧