本然

如何是道？ 惟湜禅师答斜街曲巷，这是指道路不直，不能一条路直直去，须弯来弯去，其中尚有很多陷阱。 要走过很多的陷阱才能到达彼岸。 【法王的书笺】 📕佛言：“行道守真者善，志与道合者大

大乘佛教的一些经典认为，不但人类有佛性，一切众生包括蠢动含灵，也都有佛性，所谓“是法平等，无有高下”。即众生都有觉悟成佛的可能性。但因迷妄的深浅，而有明昧的不同

爱以养正：爱，通常指衍生于亲人之间的强烈关爱、忠诚及善意的情感与心理状态。《说苑 说丛》载：“爱施者，仁之端也。” 又《周易》有言：“蒙以养正”，指人在蒙稚童年，就当施以正确的教育，培养纯正无邪的品质

原文】孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上

大乘佛教的一些经典认为，不但人类有佛性，一切众生包括蠢动含灵，也都有佛性，所谓“是法平等，无有高下”。即众生都有觉悟成佛的可能性。但因迷妄的深浅，而有明昧的不同

原文】孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上

大乘佛教的一些经典认为，不但人类有佛性，一切众生包括蠢动含灵，也都有佛性，所谓“是法平等，无有高下”。即众生都有觉悟成佛的可能性。但因迷妄的深浅，而有明昧的不同

原文】孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎。虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中

这一生在两**情上也已经有了透彻的体悟而不再有执念。阴阳两性在功能本然有着互补和互相的需求。即使是同性恋人也会在功能上扮演着一阴一阳的互补依存功能性