自序

伤寒著作。三集。清·吕震名撰于1850年

钱先生为现代人撰写《论语新解》，尤其注重申明“古今通义”。也就是说，无论《论语》原文能否考据出具体的历史情境，无论我们是否知道它针对某一人、某一事而发，钱先生都本着一种“人心所同”的基本理念，将两千五百年前的《论语》精神介绍给现代人，因为他相信这些精神不只是对两千五百年前的人而说，现代人也可以从中受教受益。 钱注直接沿袭朱注处不少，但都没有一一标明引自朱注

《玉篇》，中国古代一部按汉字形体分部编排的字书。南朝梁大同九年（543）黄门侍郎兼太学博士顾野王撰。顾野王（519～581）字希冯，吴郡吴（今江苏苏州吴中区）人，仕梁陈两朝

本书以“第一人称”方式撰写而成，目的在于引导读者对于自然万物有一份“感同身受”的情感。人类虽自诩为万物之首，但是动物们也是大自然中不可或缺的存在。我们并刻意跳脱一般自然生态或科普专书的编辑方式，改以更人性化的视角诠释动物的自然生态与生活习性，旨在让读者更容易进入动物生存的情境中，而非光以旁观者的立场观看大自然的生灵，就如同摄影师林俪芳是将自己与动物融为一体，才能拍摄捕捉到动物们最生动的一刻

序与跋，都是用来叙述一书作意（包括全文宗旨或写作动机等等）的文字，具有版本鉴定、辨别真伪，反映历代学术兴衰的作用。一般而言，序文是对全书的总体说明；至于书跋多是有感而发之文，或抒情或议论，大都篇幅短小，少有长篇。以下便针对序跋两种文体作进一步说明

苦苓，沈寂许久，我这个年纪大概是最后一轮还对这个人熟悉的。我并不是他的书迷，但很巧的是和他还有一点渊源，毕竟我和他待过同一个学校，差别只是他是以老师的身份；而我是以学生的身份。当年他因外遇事件而消失无踪时，没有特别的注意到他为何不见了，只是觉得好像很久都没有这个人的消息了

从年龄愈加增长，在衰老庸俗的身上，分享到的人生无常且无法留恋的智慧，知道给人幸福，自己才有幸福的豁达，至少，你可以微笑的面对剩余之岁月。 树上的每一片树叶都曾经翠绿、漂亮，但是，当生命力枯竭或暴风雨来袭时，树叶只能纷纷枯黄或掉落，但是，树叶在腐烂之前随风飞舞，还可以在路面擦出响亮的声音，老年人的生命也该如此。 在高龄化的趋势下，为了避免因生命长度的增加而延长了痛苦的时间，如何造就一个平安的晚年思维便显得重要

视觉设计师──翁翁，越过创作领域，以诗，图像，插画为一座充满记忆的岛屿──金门，创作了一册丰富而“隐黯瑰丽”的时光图像。如作者在自序提及“……所谓的故乡，勿宁是内心还怀恃著‘追忆消逝的那段理 本名翁国钧，1961年生于金门岛，1976年迁居台北。 曾任职中国时报系美术编辑、设计主编

花草、虫鸟、雪和星星: 四季刺绣图集：春夏秋冬皆有时，刺绣也是。Amazon五星大好评！调和身心灵的最疗愈手作。春天发芽生长，夏天玩乐?嚷，秋天上色成熟，冬天平静凋零

钱先生为现代人撰写《论语新解》，尤其注重申明“古今通义”。也就是说，无论《论语》原文能否考据出具体的历史情境，无论我们是否知道它针对某一人、某一事而发，钱先生都本着一种“人心所同”的基本理念，将两千五百年前的《论语》精神介绍给现代人，因为他相信这些精神不只是对两千五百年前的人而说，现代人也可以从中受教受益。 钱注直接沿袭朱注处不少，但都没有一一标明引自朱注