悔改

它 [和好圣事] 不仅使我们摆脱罪恶，而且还挑战我们对那些得罪我们的人有同样的同情和宽恕。我们被解放成为宽恕者。我们对圣方济祈祷文的话语有了新的认识：“赦免我们等于被赦免

很多人都是圣诞节才会进教会，我也常常被问到：“今年哪一间教会有活动啊？介绍一下。” 今天是12月24日，我的回答是：“几乎全台湾的基督教会都有圣诞庆祝活动。”是的，大教会有大教会的圣事光彩、小教会有小教会的人情味

· 神的作为包括创造与救赎，诗篇32，51，130都是述说人在神面前认罪悔改而罪蒙赦免的诗． 1. 1-4节提到神赦免人的罪有三类: (1)做了不该做的事(得免其过)，(2)做不合神心意的事(遮盖其罪)，(3)心术不正(心里没有诡诈)．诗人经历了因罪所带来的悲惨光景，并认识神的圣洁与公义，因此知道人的罪若能蒙神赦免这人便是有福的 2. 5-7节说到罪得赦免的方法就是要在神的面前认罪悔改，当我们与神的关系和好之后，就可以在神的面前祷告而得到平安喜乐． 3. 8-11节说当我们在神的面前认罪悔改，听神的话，神必会引导我们，并有神的慈爱四面围绕着我们． · 诗篇51篇与32篇都是大卫犯罪之后，在神面前认罪悔改的诗，他在神的面前认罪悔改之后，求神的灵内住并给他一个新造的心保守他不再犯罪（51:10）． · 诗篇130篇是希西家王的诗，他知道人的罪在神面前是无法隐藏的，当人的罪被赦之后，我们要等候与神的关系和好，并要仰望耶和华神．救赎是从罪的被赦免而来，从罪的被赦免中我们看到神的慈爱与恩典．

所罗门王去世后 王国分裂成南北二国: 以大卫后代为王 耶路撒冷为首都的南国犹大 以及受到10个指派的支持 建都撒玛利亚的北国以色列。在这段期间南北国内忧外患 北国的君王无一个是敬虔的 他们带领人民离奇神拜偶像 而南国时有敬虔的王带领犹大中兴 比之北国 南国国祚绵延略长。先知何西阿是北国的一位先知 他与另一位北国的先知阿摩司是同一时期的人 同时代的先知还有服事南国的以赛亚和弥迦

中国经济得到了迅猛的发展，同时也带来了固体废弃物数量的空前增加。越来越多的废弃物日益影响着城市的环境、甚至是经济的发展。大气污染，水污染等等一切都充斥在我们的身边，美丽的地球被我们的无知，破坏的千疮百孔；现在我们认识到了错误，及时悔改还不晚，因为我们是地球的孩子

台湾嘉义地方法院检察署为协助弱势家庭子女，使学童借由与外籍社会劳动人互动的机会来学习初阶英文会话，特别结合社团法人世界和平会嘉义分会自8月4日至8月27日止于嘉义市大同国小办理暑期营，使参与的小朋友在暑假期间，除了能完成暑假作业外，还获得外语学习的机会，家庭与学童都对于这样的安排感到相当满意。 世界和平会主任秘书郑建居表示，弱势家庭学童因家庭所能提供的家庭照顾与学习刺激较ㄧ般家庭还要少，因此大部分在学习上处于较为弱势的一方，而家长也普遍无法提供学童补习的机会。因此今年除了运用缓起诉处分金帮助弱势学童办理暑期营活动外，更结合社会劳动人进行英语教学，让整体活动达到最大的效益

新规针对三类犯罪将减刑从严。中央政法委出台《关于严格规范减刑、假释、暂予监外执行切实防止司法腐败的意见》(以下简称《意见》)从严规定了三类罪犯——职务犯罪、破坏金融管理秩序和金融诈骗犯罪、组织(领导、参加、包庇、纵容)黑社会性质组织犯罪——减刑、假释、暂予监外执行的实体条件。 对三类罪犯“确有悔改表现”的认定，不仅应当考察其是否认罪悔罪，认真遵守法律法规及监规、接受教育改造，积极参加思想、文化、职业技术教育，积极参加劳动、努力完成劳动任务，而且应当考察其是否通过主动退赃、积极协助追缴境外赃款赃物、主动赔偿损失等方式，积极消除犯罪行为所产生的社会影响

一个新的民族诞生，除了要建立制度、组织外，还有他们的共同使命，或团体的身份；以色列民将要有一个新的身份；这身份来自上主要与他们立约，约产生了新的关系，新的关系产生新的身份；这是件非常重要，及神圣庄严的事，所以立约前一切都是那样的慎重。你是否意识到你个人因与上主立约而有特别的身份？ 西1:1-14 我们不是多知道上主后，才行事为人结出果子，反而是我们立意“行事为人对得起主，凡事讨祂的喜悦，在一切的事上结出果子，才能渐渐的多认识上主”。可见是在实践中才能更深地认识上主，反之如果对上主的认识停滞了，可能也代表我们的实践不够，你近来是否感到更深地认识上主呢？ 太3:7-12 法利赛人与撒督该人都是选民信仰中重要的族群，然而他们却将信仰带往错误的方向，所以才会受到施洗约翰的斥责，要求他们悔改，不要单单行水礼的仪式而已；你的生命是否结出果子与你内在的敬虔相符呢？

强化性侵害加害人监控与复归机制--桥检召开“跨机关性侵害案件网络联系会议” 桥头地检署于105年9月1日成立，即积极推动司法保护业务，检察长王俊力非常重视性侵害犯罪防治业务，特别指示观护人室办理跨机关网络联系会议。 性侵害犯罪向为社会高度瞩目焦点，一旦发生，不仅对被害人发生莫大伤害，同时也对社会平和氛围产生巨大戕害。有鉴于此，王检察长除先行召开署内性侵害案件科技监控流程联系会议，将地检署内各科室整合，务使性侵害案件执行效能提升之外，更进一步邀集警政、卫政及社政等性侵害案件网络成员，举办跨机关性侵害网络联系会议

因为便雅悯人袒护基比亚人的恶行拒不交出恶徒对其严惩，以色列举全国的十分之一男丁声讨便雅悯人。有人会问，以色列人是否太过于激进了呢，明显的两方的实力悬殊啊！但从后续的发展来看，他们如此行是可取的，对付罪本就应该是倾全力去打击消灭。 以色列人另一个可取之处在于他们采取行动前不忘求问神