悔改

约拿独行奇事，一方面因为他是先知，有其孤独一面，很多时候神的仆人要耐得住寂寞，个人灵修跟神建立美好的亲密的关系。一方面我们都要在群体中，成就耶稣的身体，要有根基，在群体中彼此相爱，建造。群体中的人有其流动性，甚至人的同工有时也会变化，要留心查验神的作为，与神命定的人同工，与神同在，同行，同工，同荣！ 约拿书说明神的绝对主权，诚然上帝给人充分的自由意志，但上帝有其界限，上帝的绝对主权高于人的自由意志

“我告诉你们：对一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”（路15：7） 我们不会无缘无故去看医生，可能是生病、需要捡查、或让医生提出关于健康生活的忠告。有许多理由在祈祷中寻求天主，但没有比为我们灵魂疾病寻求治疗，并修复我们与天主的关系更重要的了

第4日造太阳、月亮，第1日的“光”又是什么？ 创世纪第一章，在第一天，神说，“要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜

洗礼一定要“牧师”才有资格吗？“传道”可以吗？“长老”可以吗？像地方教会或一些独立教派，他们施洗是由弟兄姐妹担任，这样子也算吗？是否需要重洗？或是要信仰告白呢？如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢？圣经上有提到相关的规矩吗？施洗约翰是牧师吗？还是关于属灵权柄的问题呢？ 我们可以这样说，圣经并没有规定说只有谁，或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解，以色列人担任施洗者的是宗教师（像祭司、先知），或是有社会地位者（例如长老），这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司

诗人到神面前祷告祈求时 他的依据是什么呢? 是他的无辜可怜? 品性高洁? 还是他是很好的基督徒? 不是的 他祷告的依据是因为他认识神 知道神的性情是恩慈良善的 所以他信任祂: “主阿 你本为良善 乐意饶恕人 有丰盛的慈爱 赐给凡求告你的人。”(v5) 若我们祷的基础不是建立在对神的认识上 我们不会产生真正的信心 祷告也就称为一种自我催眠 自我安慰而已。但是 若我们明白神的性情 我们就能够不畏惧的来到神面前

近年来，国家为支持经济发展出台了一系列疫情纾困金融政策，对符合条件的金融贷款逾期客户，可以提供征信异议处理的政策支持。但是，在系列政策落实执行过程中，也出现了部分不法分子伪造企事业单位公章及证明材料骗取政策支持的情况。日前，海尔消费金融有限公司（以下简称“海尔消金”）协助青岛市公安局城阳分局成功破获一起伪造证明材料投诉金融机构骗取征信异议修改的案件

这里有几个关键点，主要从以上几点进行理解： １、对于符合条件的犯罪分子的减刑，必须要提出减刑建议书。 ２、提出减刑建议书的机关是执行机关。“执行机关”是指依法执行拘役、管制的公安机关和依法执行有期徒刑、无期徒刑的监狱

内蒙古自治区纪委监委通报称，除查办王韵虹案外，深挖彻查违法“减假暂”背后的腐败根源，相继发现了罪犯邹庆、庄永华、王宝宝、郝伟成等相关人员违规减刑、保外就医、暂予监外执行的案件线索，与该案并案查办。 随后，2016年11月，呼和浩特第二监狱又以罪犯郝伟成在服刑期间确有悔改表现为由，提出减刑建议书，并称，在计分考核中，郝伟成于2014年12月，2015年8月、9月，2016年3月、7月连续记功5次，并被评为2015年度监狱级罪犯改造积极分子。 9月14日至15日，是河南理工大学大一新生报到的日子

假释，是对被判处有期徒刑、无期徒刑的犯罪分子，在执行一定刑期之后，因其遵守监规，接受教育和改造，确有悔改表现，不致再危害社会，而附条件地将其予以提前释放的制度。被假释的犯罪分子，在假释考验期间再犯新罪的，不构成累犯。假释在我国刑法中是一项重要的刑罚执行制度，正确地使用假释，把那些经过一定服刑期间确有悔改表现、没有必要继续关押改造的罪犯放到社会上进行改造，可以有效地鼓励犯罪分子服从教育和改造，使之早日复归社会、有利于化消极因素为积极因素

常用滥用的经文之一。当今教会有些牧者对路加福音18：22-25 中“针眼门”的错误教导违背了基督的本意和福音的真理。本文既指出这种教导背后隐藏的各种心态，亦重申经文的真意——全然堕落之人唯一的得救之路，就是惟独倚靠那位乐意施恩的神