坛经

六祖坛经是非常值得念诵修行的，很多人都在念诵修行六祖坛经，我们平时修行六祖坛经的时候可以看一看六祖坛经的讲解，这对我们修行六祖坛经是有很多的帮助的。六祖坛经的内容十分丰富，包含有多方面的佛教思想。但其主要弘扬的思想也较突出，即侧重强调一些大乘佛教的基本观念

《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说， 弟子法海等集录的一部经典。记载了惠能大师一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。从今天开始我们一起来看圣严法师如何讲解《六祖坛经》，看看我们从这部经典中可以学到什么智慧

六祖坛经是一部能够解答我们的疑惑的佛学经典著作，而且六祖坛经也是禅宗创始时的筑基之作，同时六祖坛经的核心是以无念、无相、无住为根本，使六祖坛经的思想更加的丰富，并且六祖坛经还是的思想很合适现代社会。那么六祖坛经的核心思想是什么呢? “无念为宗”中的“念”，就是指人的意念，第六识的意识活动。“无念”并不是要停止一切意识活动，而是不刻意地思考

其实我们诵读六祖坛经的次数是没有限制的， 因为我们很多的人都是居士，都是有我们自己的家庭和自己的事业的，如果说我们没有时间的话，我们一天是可以诵读一遍的，甚至是一天两遍都是可以的，所以我们是不需要太过纠结的。 读诵六祖坛经的正确方法： 其实我们诵读六祖坛经并不是一件简单的事情，虽然说我们诵读的时间不长，但是我们要去理解经文的含义，所以说我们诵读的时候一定不要求快，诵读那么快是没有任何的意义的，读经文的核心就是在诵读的过程中能够有所收获，在诵读的时候能够理解经文的意思，让自己对经文影响更加的深刻，对之后的修行道路都是有好处的。 上面也是说到了，我们诵读六祖坛经其实并不在乎要诵读六祖坛经多少次，诵读多长时间，我们诵读的核心就是我们要去理解经文，所以说我们在诵读之前要将自己的思维清空，这样自己在诵读的时候才不会被这些事情打断，从而影响我们诵读的成果，如果自己在诵读的时候被分心了，那么自己就会产生迷惘，对经文也会有怀疑，这样诵读是没有任何作用的，所以诵读的时候自己的态度很重要

智慧，梵语“般若”，明白一切事相叫做“智”，了解一切事理叫做“慧”。佛教谓超越世俗认识，达到把握真理的能力，也是抉择善恶、决断行为的能力。有了智慧，遇事就知道如何决断、选择

六祖坛经在禅宗有着重要的地位，而且六祖坛经是禅宗的重要的根基，同时六祖坛经中的思想是特殊的，并且六祖慧能是以平凡的态度，认真体会生活中的真理，从而获得非凡的智慧，同时修行六祖坛经能扩展我们的视野和胸怀。 下面是念诵坛经的真实感应： 道光年间，侄孙某患天花，黑陷，左眼已失明。其母梦见一老妇说：“我是观音

念诵阿弥陀经是有广大不可思议的功德的，但我们在念诵阿弥陀经的过程中要注意一些事项，以免造成对佛的不敬。接下来让我们一起来看一下，念诵阿弥陀经的禁忌。 在当前广大的佛教信徒当中，往往对于佛教的修习流于形式，这是一个很严重的问题

念诵六祖坛经可以让我们的内心更加的清明和安定，使我们的邪念和怨气得到消减，也可以为我们化解心中的怨恨和阴郁，使我们的心灵更加的坚定并充满阳光，而且通过念诵六祖坛经还可以帮助我们增强定力，使我们在面对任何事情时都可以保持自己的本心。那么六祖坛经的中心思想是什么呢? 《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据

敦煌写本《六祖坛经》的发现，带给中国禅学研究一份新的素材，相关的讨论与研究也一直是近代禅学研究的核心主题之一。除此之外，从现存的五种敦煌写本《六祖坛经》陆续发现的过程与研究中，正是符契与开启百年来禅学研究的脉动与新兴的研究发展方向，透过“新式论文写作方法”与“客观学术论证研究”相结合的时代研究风潮，此项素材相关主题的研究，也可以略窥百年敦煌学中禅宗研究之缩影，亦是百年来禅学研究与敦煌学发展中交错的核心论题之一。 本文研究的动机目标与方法进路，主要是探讨五种敦煌写本《六祖坛经》发现公布的过程与影响，以及进一步思考文字校正的方法

首先，王德峰教授带领大家回顾了《六祖坛经·顿渐品第八》中六祖惠能大师开示志诚法师何为“戒定慧”的这则公案。 之后，志诚法师又请惠能大师开示“如何是不立义”。 惠能大师反问：“自性无非无痴无乱，念念般若关照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？”并且自性自悟，顿悟顿修，也没有渐次，这也是不立一切法的原因