耶和华

耶和华是我的避难所；你已将至高各当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不接近你的帐棚。(诗篇91：9-10) 主啊，求你保护的手能临到我，使我免于受到意外、灾害或邪恶的伤害。不论我到哪里，求你都保护我

以色列人与亚兰人相对安营2583 8799七日，到第七日两军交7126 8799战；那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万， 其余的逃5127 8799入亚弗城；城墙塌倒5307 8799，压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入935 8799城，藏在严密的屋子里。 他的臣仆对他说559 8799：“我们听说以色列王都是仁慈的王，现在我们不如腰束7760 8799麻布，头套绳索，出去3318 8799投降以色列王，或者他存留王的性命

王下 1:2 一日，亚哈谢从撒玛利亚王宫楼上的窗户掉下来，就病了；于是差遣使者，说，你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。 王下 1:3 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说，你起来，上去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说，你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神么？ 王下 1:4 所以耶和华如此说，你必不下你所上的床，必定要死。以利亚就去了

大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。 大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗

主升天前指示门徒们说：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上面来的能力。”(路24:49). 主的信息很清晰：“等候圣灵! ” 我们在等候上自律需要许多工夫。我们愈凭自己的肉体赶着为神成就事情，就愈会失去衪的能力

CUV 那时，天下人的口音、言语都是一样。 CNV 那时，全世界只有一种语言，大家说同样的话语。 CUV 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里

15节：原文是指耶和华神必杀悖逆之人，他们的名字也将成为神的子民咒诅时用的字句(耶29：21-22)神将对祂的仆人另起别名是指神对祂的仆人另起了祝福的名字。属神的人他们的生活有了全然的改善，信主的犹太人将被称为基督徒。 16节：这节经文是13-15节的总结，神结束祂的审判，属神的人必蒙祝福，而悖逆的人也必得到应有的惩罚就是永远的沉沦(帖后1：6-10)“地上”是指全世界，“真实的神”在希伯来文中意为阿们的神，也是耶稣基督的名(林后1：20，启3：14)这节经文指出当人在地上为自己向神求福，起誓的时候，都当承认唯有耶和华是真神(赛45：21-23)，那么世人与神之间的敌对就不存在了，当人在耶稣基督里的时候，就自然会对神存敬畏尊重的心，神也就看不到人的悖逆行为了

愿人都尊 的名为圣。（路十一2） 神的殿之称为圣殿，是因为它与所有其他的建筑物“有别”，是神把它“分别出来”作为祂的居所。安息日之被称为圣日，是因为它与其他六日“有别”，“因为在这日，神歇了祂一切创造的工，就安息了”（创二3），也把它“分别出来”作为以色列人亲近、敬拜祂的一天

经文：“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！”（《诗》120：2） 言为心声，你我是一个怎样的人，不用别人点评，只要扪心自问，听听自己已经说出来的，和想说但还未说出来的就知道了。 主耶稣说，凡入口的不会污秽人，惟独出口的，从心里发出来的才污秽人。 （参《太》15：17-18）人在亚当里还说得出什么好话吗？所以诗人在朝圣时，要先求神让自己脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头

尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。 尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。 尼珥的儿子押尼珥带着扫罗的儿子伊施波设的仆从，离开玛哈念，到基遍去