耶和华

诸天述说　神的荣耀．穹苍传扬他的手段。 这日到那日发出言语．这夜到那夜传出知识。 歌颂他名的荣耀．用赞美的言语、将他的荣耀发明

我等候耶和华，我的心等候；我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。 2:11说到外邦人没有受割礼，因此为犹太人所看不起

“圣洁”一词表示从世界的标准中分别出来，这个意思也暗示任何圣洁的都不会与不纯的，肮脏的或被污染的东西相混合。 神在圣经中说：“你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”（利未记20:26）祂对以色列人说这句话的基本含义是，以色列人要与其他民族和他们不敬畏神的行为分别出来

关于对神的完全委身，是否就是把自己完全献给神？如果是，那么我有一个问题不清楚，首先我承认我在属灵的事上很愚昧，我认为自己是一个有思维障碍的人，在精神上是残疾人。我把这样一个残疾人献给神，神会接纳吗？ 我常听到“注视神”和“专注在神身上”这样的话。请您用通俗的话给我解明怎样才算“注视神”、“专注在神身上”

耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他就得帮助。 我修读大学最后一年时要发表毕业论文，可是家人未能出席我的发表会，因为与我同住了四年的祖父健康欠佳，几位家人要照料他。 我跟同学及其家人一起等候时，姐姐来电，说祖父过身了

天父爸爸，早晨。今天袮赐的话点出人生胜利之秘诀，成功之玄机。诗篇廿篇是王者诗篇，是君王约沙法出战时百姓为约沙法王可以棋开得胜向上帝的祷文，全篇两个重点是第五节：“我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗，愿耶和华成就你一切所求的

“‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神。……只有耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现

在政治的光谱中，无论信徒是属于保守派或是激进派，参政的目的不是为了个人（或个别组织）的权力，而是为了荣耀神和服事邻舍，神的公义驱使我们追求地上的公义，但地上任何人或政党的公义都是不完全的。 现在应该是聆听的时刻。聆听就是尊重、给别人也同时给自己时间和空间，这聆听本身就是公义

56:1 耶和华如此说：你们当守公平，行公义；因我的救恩临近，我的公义将要显现。 56:2 谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人便为有福。 56:3 与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从他民中分别出来

神啊，我曾求告你，因为你必应允我，求你向我侧耳，听我的言语。 神啊，我曾求告你，因为你必应允我，求你向我侧耳，听我的言语。 神啊！我向你呼求，因为你必应允我；求你侧耳听我，垂听我的祷告