弟兄们

天主教徒是否可以与非天主教徒一起祈祷？我知道天主教徒不能在新教的礼拜中领受圣体，一般来说，新教徒也不能在天主教堂领受圣体。 圣阿方索-利古里在他的”道德论”中回答了这个问题。”不允许以这样的方式出席异教徒和异端分子的神圣仪式，从而被判定为与他们有联系

阿波罗在哥林多的时候，保罗经过内陆地区，来到以弗所城，在那里他遇见一些门徒， 阿波罗在哥林多的时候，保罗经过内陆地区，来到以弗所城，在那里他遇见一些门徒， 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所。在那里遇见几个门徒， 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所。在那里遇见几个门徒， 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过内地一带，来到以弗所

火是树木的大敌，但有时却对树木有益处。专家认为森林中频繁发生的“焖烧火”，可以清除树林地面上的落叶和枯枝，也不会损害树木。燃烧后留下的灰烬，最适合种子生长

弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。(林前14:26) 先知的灵原是顺服先知的；因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。(林前14:3233) 教会所有的聚会中，都该是神在掌权，是圣灵在信徒中间自由运行的结果

提阿非罗先生：我已经写了前书，叙述耶稣开始所行所教的一切， 一直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒之后，被接上升的日子为止。 他受难以后，用许多凭据向使徒显示自己是活着的。他向使徒显现，并且讲论　神的国的事，有四十天之久

罗马书的主题是耶稣基督的福音，福音的重点是神的义。若要了解罗马书，必须先了解甚么是“义”： 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生

弟兄们！为让你们重视，我拿自己与阿颇罗说事， 这样一来你们就明白了那句话：“不能超越所记载的。”谁都不该贬低他人，抬高自己。你有什么更优越的地方？你的所有不是来自天主所赐？如果都是得自恩赐，你为什么还自夸？ 好像恩赐来自你自己？‘寄居’的基督徒和受迫害的勇士你们现在既有钱又富足了！你们已各自为王，不需要我们了！要是你们真能为王自主，我们愿与你们分享成就

弟兄们：因为有支搭好了的帐幕，前边的帐幕称为圣所，里面设有灯台、桌子和供饼；在第二层帐幔后边，还有一个帐幕，称为至圣所，可是基督一到，就作了未来鸿恩的大司祭，他经过了那更大，更齐全的，不是人手所造，不属于受造世界的帐幕，不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血，一次而为永远进入了天上的圣殿，获得了永远的救赎。假如公山羊和牛犊的血，以及母牛的灰烬，洒在那些受玷污的人身上，可净化他们得到肉身的洁净，何况基督的血呢？他借着永生的神，已把自己毫无瑕疵的奉献于天主，他的血岂不更能洁净我们的良心，除去死亡的行为，好去事奉生活的天主？ 从前天主指示梅瑟建造帐幕的样式和其陈设，在作者来看，都只不过是将来的预像、是“天上事物的模型与影子”（八 5）。基督大司祭职远优越于人间大司祭职是希伯来书不断发挥的主题

启二7、11、17、26，三5、12、21，十二5、10～11，十四1～5 愿圣徒们回应主的呼召，被构成得胜者，成为主时代的器皿，以转移时代（启二7、11、17、26，三5、12、21，十二5、10～11，十四1～5）。 启三21—得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。 启十二5—妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了

第29届世界病患日文告“你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟。”(玛廿三8) 第28届世界病患日文告“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛十一28） 第27届世界病患日文告“你们白白得来的，也要白白分施