弟兄们:因为有支搭好了的帐幕,前边的帐幕称为圣所,里面设有灯台、桌子和供饼;在第二层帐幔后边,还有一个帐幕,称为至圣所,可是基督一到,就作了未来鸿恩的大司祭,他经过了那更大,更齐全的,不是人手所造,不属于受造世界的帐幕,不是带着公山羊和牛犊的血,而是带着自己的血,一次而为永远进入了天上的圣殿,获得了永远的救赎。假如公山羊和牛犊的血,以及母牛的灰烬,洒在那些受玷污的人身上,可净化他们得到肉身的洁净,何况基督的血呢?他借着永生的神,已把自己毫无瑕疵的奉献于天主,他的血岂不更能洁净我们的良心,除去死亡的行为,好去事奉生活的天主?
从前天主指示梅瑟建造帐幕的样式和其陈设,在作者来看,都只不过是将来的预像、是“天上事物的模型与影子”(八 5)。基督大司祭职远优越于人间大司祭职是希伯来书不断发挥的主题。而在本日经文中,基督大司祭的身份,包括祂“经过了那更大,更齐全的,不是人手所造,不属于受造世界的帐幕”;意即基督是属于永远、真正的帐幕。这个概念与若望福音序言中“圣言成了血肉,寄居在我们中间”(若一14)相近,“寄居在我们中间”按希腊原文,直译是“在我们当中支搭帐幕”(天主临在我们当中)。
从新旧约的经文意义来看献祭,或许有不同层次的意思,但其重点在于朝拜者能确定被天主接纳。“公山羊和牛犊的血”是每年赎罪节日大司祭应当奉献,为百姓赎罪(肋十六11-19)。然而,耶稣基督的献祭却是“带着自己的血,一次而为永远进入了天上的圣殿,获得了永远的救赎”。“基督的血”代表基督“借着永生的神”献上自己。所以,基督的牺牲是有生命大能的,祂的血能除掉所有人的罪和不义,使人全心向着天主。