旨意

“愿我的祷告如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。”（诗篇141篇2节） 和阅读与默想神的话语并列，祷告是基督徒生活中三大恩典之一。祷告对基督徒的属灵健康不可或缺，离开了祷告，基督徒很快会发现她/他失去了与神亲近的机会

太28:18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父，子，圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了

从耶和华的节期来认识基督的死，埋葬与复活（利未记23：5-14） 认识天父的心意（以弗所书1:15-23） 从保罗在以弗所书的第一个祷告认识天父的旨意。 神的爱就在此向我们显明了(罗马书五5-11) 神的福音是全备的，因信称义的人的盼望是极荣耀的，而且是不会失望的，是有确据的。因为人得救，是因为神的爱，不是因着人的行为

“但保惠师、就是父因我的名所要差来的圣灵、他要将一切的事、指教你们、并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们．我所赐的、不像世人所赐的．你们心里不要忧愁、也不要胆怯。” 主耶稣为自己的离开预备门徒 主耶稣本来就不会长久在肉身与门徒同在 但主并没有因此撇下门徒 乃是以保惠师代替 圣灵要与他们同住 教导真理 使他们明白主的话

经文: “你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”（赛卅21） 当我们犹豫不决的时候，或者遭遇了什么困难的时候，有许多声音会来催我们这样做，那样做；智慧会发表意见，信心也会发表意见；遇到这样的时候，我们就当安静下来。排除所有的意见，静静地等候在上帝的面前

中国的周易又被尊称为易经，是中华文明的文化源头，有诸经之首大道之源的美称。 圣经也是一部在世界范围内广泛流传的一部经书，并且成书时间比易经还早，影响深远。 这两部经书的区别是什么呢？ 首先，易经非常的隐晦，而圣经非常的彰显

世界上有很多不好的事情. 现今网络的发达 使我们可以看到很多世界各地的新闻. 有些很好 但也有很多很坏的消息和不义的事. 只是在乎我们看或不看而于. 要看的话 永远有看不完的坏事. 但我们甚至不需要透过新闻才会接触到不义的事情. 很多时候在我们身边就有. 在学校、上班的地方、家里、教会 好像只要有人在 就会有一些不好的事情. 这些我们也可以乐观一点 看淡一点 试着把它们一笑置之. 我们也可以在爱中包容、 饶恕、接纳和忍耐. 但很多时候我们也不免叹息 为什么周围那么多事情 充满人的自私、骄傲、怒气和自我. 有些时候我们想到别人. 有些时候我们也懊恼我们自己也是一样的不完全! 什么时候我们可以享受真正在爱里的平安、喜乐、真正的彼此关心 真正以恩慈相待的关系? 我们不是都盼望或在这样的社会和世界吗? 让我们听主耶稣说:

“因为那已经立好的根基就耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”林前 3：11 13他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。14耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日

作者尼希米记载了以色列人从巴比伦回归耶路撒冷后，重建耶路撒冷城墙过程，在第一章主要记录了尼希米得知了耶路撒冷悲惨的光景后，向神祷告的内容。 尼希米在祷告中引用了申命记(4：25～31)，神曾经警告以色列人不要犯罪，若是犯罪，神让他们会被其他国家掳掠，但他们若是悔改，神就会拯救他们出来，先前神也确实因以色列人的罪，让他们被巴比伦人掳掠到了巴比伦帝国，后来神也照着约定将以色列人从巴比伦帝国拯救出来，回到耶路撒冷。 尼希米在祷告中用了神曾经跟摩西说过的话，他求神遵守自己的约定，照顾被拯救回耶路撒冷的以色列人，之后在尼希米记的第二章，神也应允了尼希米的祈求

今天是追思已亡节，每次追念亡者都是我们自己反省信仰的机会。因为我们人生的最终目的是永远的天乡，并非这个世界。人的生命又是非常的短暂，有朝一日我们都会去向天主报到，听取他的审判