福音

他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。(彼前2:24) 马太、马可、路加这三本“符类福音”，都采用犹太人的计时法，就是以“上午七时”为第一小时，依此类推来计算时间。约翰福音则采用罗马人的计时法，与现代人的计时法相同

“古旧十架”是世界风行的福音诗歌之一。副歌：故我爱高举十字宝架 ，直到在主台前见主面，我一生要背负十字架，此十架可换公义冠冕。这副歌的歌词常刻划在我心底，还有几天就是复活节，让我们再次思想主耶稣十架牺牲的爱，救赎我们这群迷羊；主耶稣孤立在各各他山上，祂甘愿为世人的罪降世，受尽**，并被钉死在十字架上，藉以彰显祂完全的爱；我们愿意放下世俗的虚荣，追随耶稣的脚踪，回应上帝的爱吗？今天你我在世上或许会遇到苦难或低谷，但因着得胜的主带领我们夸胜，苦难也成了祝福

彭伟业传道－ “大使命”（2018年4月29日） 感谢上帝！教会的柬埔寨短宣队终于成团。究竟“短宣”是什么呢？顾名思义，是短期作跨地域、跨文化，向未得之民传福音。“短宣”是一种体验，让我们一班基督信徒去见证耶稣所吩咐的“大使命”，在世界各地是如何得以彰显

我读神学第一年就来协会实习，毕业后进入协会服侍，到今天离开转眼已经二十多年，曾经在外展、宿舍、福音部等不同部门事奉。回顾这二十多年与老友记同行，我觉得服侍最重要是能 自我谦卑、实践关顾、明白接纳、亦亲亦友、鼓励引导。 “延爱坊”于2020年由一群无家者妇女组成，而“延爱坊”这个小组名是由妇女们提议出来的

路:9:51 耶稣被接升天的日子快到了，他决心朝耶路撒冷去， 路:9:52 于是派人先走。他们来到撒马利亚的一个村庄，要替耶稣准备一切。 路:9:53 可是那地方的人不欢迎他，因为他显然是朝着耶路撒冷去的

拜智能手机的普及，加上网络吃到饱的费用亲民化之赐，老年人使用社群相关科技的门槛下降，过往不熟悉网络生态的长辈，成了网民大草原的新兴族群。 许多长辈虽然对传统的桌上型或是笔记型电脑不擅长，如今就直接跳阶，热衷于学习如何使用手机或是平板来上网。 使用手写输入，长辈们不需要学习中文输入法，也无须背键盘

在中国文学史上，我们只有过“第一状态”（现实状态）和“第二状态”（理想状态）的文艺。而“第三状态”（神圣状态）的文艺却还是未开垦的处女地。但在西方文学艺术中，最能触动人类心魄并使我们对之产生崇敬之意的东西却常见于“第三状态”的文学艺术中

2011年上映，由菊地康仁执导，内山昂辉日笠阳子野上尤加奈下田麻美花泽香菜井上麻里奈丰口惠美下屋则子田村由香里小幡记子保村真等主演的《无限斯特拉托斯第一季》在日本上映。 无限斯特拉托斯第一季的故事以只有女性能使用的世界最强兵器“Infinite Stratos（IS）”为中心，在女尊男卑的世界中，主角“织斑一夏”虽然身为男生却能够操纵 IS，为此他被强制进入培育 IS 操纵者的学校“IS 学园”，周围理所当然也都是女性，而女生们也对这位“世上唯一能够使用 IS 的男性”感到兴趣，就此展开了许多趣味横生的学校生活。 你的名字是（Your name is） 在帚等人与银色福音展开激战的同时，陷入昏迷状态的一夏梦见一名不可思议的少女

策展就像再生能源，善用本已存在的资源，产生新动力。面对多元社会的挑战，策展能如何帮助出版社重新建构出版社、作者、读者等持份者之间的关联和关系，塑造新的价值，以开拓新局面，建构共嬴呢？ 实体出版与数码出版应是共生、共存、共融，在光谱的两极之间存在广阔空间。两者可如何融合，建构不同价值，从读者体验的向度，拓展新机遇呢？ 研讨会由基督教出版联会主办，基督教出版联会新媒体及数码出版顾问俞真主讲，并邀请天道书楼、福音证主协会及汉语圣经协会分享实战体会，与参加者研讨交流，共同探讨基督教出版的挑战、机遇与出路

弟兄们，我借着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神。（罗15:30） 保罗想去罗马看望同工，并将福音传到西班牙。他计划先去耶路撒冷