基督徒
我已经与基督同钉十字架。（加拉太书二：20） 主耶稣基督是一位伟大的代表，祂死于十字架上就代表着全体属祂子民也死了。祂的一代圣徒借着祂得以称义，也完全平息了上帝对罪的愤怒
律法的作用是带来亮光 使人知罪 并且定人的罪 但是这样的知识并不能带来生命的更新。人因惧怕律法在生活行为上可能有所节制 但也仅仅是如此而已 他本身的生命并没有因为律法有所改变 也就是说 他里面倾向于犯罪的本质是不变的。 在律法底下 人是没有活路的 因为律法显明了神的标准 而很显然的 人完全无法达到这个标准
看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 建立一个更亲民，更具亲和力，更有凝聚力和更有神的爱的吸引力的教会环境。 推动基督徒在社会，家庭，学校，商场和职场传福音，作神的光和盐，作有影响力的基督徒，带出充满爱与关怀和生命力的教会
若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物吗？伺候祭坛的就分领坛上的物吗？(林前9:1213) 保罗在哥林多教会的弟兄姊妹的身上有权柄，但是他从没有用过这权柄，反倒是凡事忍耐。他的目的是什么？ 问题是基督徒该不该使用“权利”？保罗在这里明确的回答说：我为着福音的缘故，不但不使用权利，我还要学习放下我该有的权利
《感恩节灵修默想四》：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神。这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”﹝来13:15﹞ 默想一：基督徒感恩的基石是什么？就是耶稣基督的救恩
若翰被监禁后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音，说：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！” 当耶稣沿着加里肋亚海行走时，看见西满和西满的兄弟安德肋在海里撒网，他们原是渔夫。耶稣向他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。” 他们便立刻抛下了网，跟随了祂
在使徒行传 15 章中提及的耶路撒冷会议，其讨论的核心议题是律法与恩典，这对今日基督身体仍有适切性。 “律法”（law）这词语在圣经、 犹太教和基督教中都有不同的用法。妥拉（Torah，תורה）这个词语不是指“律法”，而是“指教”（instruction）
为预防新冠疫情蔓延，白冷城耶稣诞生大殿关闭了80多天后于5月26日重新为信友开放。圣地方济各会士法尔塔斯神父对此感到非常高兴，但同时也对当地的严重经济危机表示担忧。 （梵蒂冈新闻网）继耶路撒冷圣墓大殿于5月24日重新为信友开放后，白冷城耶稣诞生大殿的重新对外开放对圣地居民而言“是另一个希望的标记”
2019年8月25日下午，一场大雨过后，天气略为凉爽。晚上，迎来了由鼓楼堂和城北堂联合举办的福音赞美会，地点在城北堂教会。 该福音赞美会由鼓楼堂和城北堂诗班的弟兄姐妹组成
莱索托正式名称为莱索托王国，是一个由南非包围的内陆小国。估计2018年莱索托人口为226万，居世界第145位。 莱索托的面积只有3万平方公里，估计人口为226万
