真主

圣训: 我以真主的名义为你诵读一段鲁吉雅（治疗疾病的祈祷词），使你摆脱所有伤害你的事，摆脱所有邪恶的灵魂或者嫉妒的眼神，祈求真主治愈你，以真主的名义，我诵读给你。 عن أَبي سعيد الخدري - رضي الله عنه: أن جِبريلَ أتَى النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، اشْتَكَيْتَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: بِسْمِ الله أرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللهُ يَشْفِيكَ، بِسمِ اللهِ أُرقِيكَ. 据阿布·赛义德·库德里－愿主喜悦之－传述：“吉布里勒来到先知－愿主福安之－那里，并问道：‘穆罕默德，你生病了吗？’他说：‘是的。’于是吉布里勒说，“我以真主的名义为你诵读一段鲁吉雅（治疗疾病的祈祷词），使你摆脱所有伤害你的事，摆脱所有邪恶的灵魂或者嫉妒的眼神，祈求真主治愈你，以真主的名义，我诵读给你

圣训: 我为你向真主祈祷，难道你没有听到真主的使者－愿主福安之－说：“以你的诗歌为我回应（异教徒的诗歌）。真主啊，以神圣的灵魂（吉布勒里）援助他？”他说：“千真万确，是这样的。” عن أبي هريرة أنَّ عمر مرَّ بِحَسَّان رضي الله عنهم وهو يَنْشُدُ الشِّعر في المسجد، فَلَحَظَ إليه، فقال: قد كُنْتُ أَنْشُد، وفيه من هو خير مِنْك، ثمَّ الْتَفَتَ إلى أبي هريرة، فقال: أَنْشُدُكَ الله، أَسَمِعْتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أَجِبْ عَنِّي، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بروح الْقُدُسِ»؟ قال: اللهمَّ نعم. 据阿布·胡莱赖传述：欧麦尔路过哈桑－愿主喜悦他们－那里，他看到哈桑正在清真寺里朗诵诗歌

عن معاوية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المُؤَذِّنونَ أطولُ النّاسِ أعنَاقاً يَومَ القِيَامَةِ». 据穆阿维叶－愿主喜悦之－传述：真主的使者－愿主福安之－说：“在审判日，宣礼员的颈项是人们中最长的。” 圣训: 谁作证：“没有真正应该受拜的主，唯有真主，独一的主，他没有同伴。”并作证：“穆罕默德是真主的仆人和使者，尔撒（耶稣）是真主的仆人和使者，是他说给玛丽亚的一句话，和出自他的精神，天堂和地狱都是千真万确的

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ولفاطمة: «إذَا أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا -أَوْ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا- فَكَبِّرا ثَلاَثًا وَثَلاثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، واحْمِدا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ» وفي روايةٍ: التَّسْبيحُ أرْبعًا وثلاثينَ، وفي روايةٍ: التَّكْبِيرُ أرْبعًا وَثَلاَثينَ. [صحيح] - [متفق عليه. أما رواية أن التسبيح أربع وثلاثون فراوها البخاري] 据阿里·本·阿比·塔利布－愿主喜悦之－传述：真主的使者－愿主福安之－对他和法蒂玛说：”当你们上床时，念诵‘真主至大’三十三遍；‘荣耀归于真主’三十三遍；‘赞美归于真主’三十三遍。根据另一个叙述：他－愿主福安之－说：‘荣耀归于真主’三十四遍。“另一个叙述说：‘真主至大’三十四遍

圣训: 我能告诉你真主最喜悦的一句话吗？真主最喜悦的一句话是：“苏巴哈纳拉，瓦比哈米地（荣耀归真主，赞美归真主）。” عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألاَ أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الكَلاَمِ إِلَى اللهِ؟ إنَّ أَحَبَّ الكلام إِلى الله: سبحان اللهِ وبحمدِهِ». 据阿布∙扎尔∙安法里－愿主喜悦之－传述：先知－愿主福安之－说：“我能告诉你真主最喜悦的一句话吗？真主最喜悦的一句话是：‘苏巴哈纳拉，瓦比哈米地（荣耀归真主，赞美归真主）。’” 圣训: （每日）五番礼拜，周五至下周五的礼拜，以及斋月至下一个斋月的礼拜，它们之间的罪行都被赦免，除非大罪

为了明白人类为何需要崇拜真主人必须首先明白“崇拜”这一术语的意义。英文中的“崇拜”(worship)一词来自古英文“敬重”(weorthscipe)一词意为“为敬重神而做出的侍奉之举”;而中文“崇拜”一词即指“向崇高尊贵的神发出尊崇的拜服”[1]。根据这一意义人被教导通过颂扬真主而向真主表示感谢

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما توطَّنَ رجلٌ مسلمٌ المساجدَ للصلاة والذِّكر، إلا تَبَشْبَشَ اللهُ له، كما يَتَبَشْبَشُ أهلُ الغائب بغائبهم إذا قَدِمَ عليهم». [حسن] - [رواه ابن ماجه وأحمد] 据阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－传述：先知－愿主福安之－说：“经常去清真寺礼拜和记念真主的穆斯林，真主喜悦之，就像一个离家的人返回时，家人的喜悦一样。” 信仰 . 信仰崇高伟大的真主 . 认主在尊名和属性方面的独一性 . 圣训: 谁作证：“没有真正应该受拜的主，唯有真主，独一的主，他没有同伴。”并作证：“穆罕默德是真主的仆人和使者，尔撒（耶稣）是真主的仆人和使者，是他说给玛丽亚的一句话，和出自他的精神，天堂和地狱都是千真万确的

真主应答不急于求成者的祈祷。他说：“我祈求多次，没有应答。” 只要大地上的穆斯林向崇高的真主祈求，真主就会满足他，或者让他免遭伤害等，除非是犯罪或者断绝亲属关系者

创造是造物主神圣属性的根本结果。一个没有创造任何物的创造者本身就是一种自相矛盾的说法。这并不是说真主需求其创造物