我们所面对的一切境界都是因缘和合的不只是对认识的对象甚至自己也是因缘和合;因为是因缘和合所以它是假而不实。
我们眼睛看到的这个人、这个境界、这个杯子都是比如这个杯子我们说到杯子心里面就想到这个东西有这个相有这个影像、概念但杯子本身没有杯子的实体它只是因缘和合体它是众缘和合才能出现不是一个独立存在的实体它不是不假因缘就存在这个世界它需要泥土、人、工具、甚至火烧才能创作出来这就是它的因缘。
所以在这么多因缘成就之后我们看见这个杯子但是我们会认为这个杯子有实体我们会执着这个杯子因为认为它是可得的可以拥有它、抓住它、把握它。但事实是这杯子因为是因缘所生它没有实体就好像水中捞月水里面的月亮看起来好像是有但是捞的时候就发现到没有。这个东西看起来是有现在可以运用它但是想要把握它、拥有它却是不可得的因为它会败坏、会消失。凡是我们认识的一切事物都是如此包括我们自己在内。
我们面对无常的时候也就是生命面对到无常的一些现象我们会产生痛苦这些苦不只是有苦受还有忧愁苦恼譬如生病生病不只是一种苦的感受还有内心的忧愁苦恼。我们面对这些苦的时候为什么会有这些忧愁苦恼因为我希望这个身体不败坏、不要生病这一件事情可得吗?这一件事情是不可得的!因为这个身体本来就是因缘生法必定会走过生老病死这是躲不开的。但众生不愿接受这个真理实相于是心生苦恼、排拒不愿接受、不愿面对所以这些苦、这些烦恼都是因为背离了实相才产生。如果勇于接受、承担这个实相的话苦恼就会通通消失所以说因缘所生的法因缘所生的事物是假而不实唯有通过般若智慧来认识世俗的真相方能把握绝对的真理达到觉悟解脱的境界。