一般人对于“命运”，真的是既好奇又无奈，无奈者抱着宿命论任由上天安排，好奇者总想透过命理、占卜、星座一窥先机。
其实，除了这些外在的因缘，何不返归询问自心？
佛陀一生说法非常多，最为世人熟知的是“因缘观”、“缘起观”，其中十二因缘(1) 讲众生生命的轮转，说它像连环扣，一环接着一环扣得死紧。但是佛陀也告诉我们，十二因缘的环扣不是不可解。因为，它们每一个的生起都是“缘生法”。
“缘生法”，意思是由于某些因缘凑合而生，因此，只要让各种因缘条件不凑合，这十二因缘的锁链就可以断裂，无止尽的轮回也就可以终止。
其中，在十二因缘里头，一个很关键的语词，就是“触”。
“触”这个字，在佛教的用语是一个“心所”，这个心所的生起，就如其名是由于一种接触──“根”与“境”的接触。
因此，“触”这个字，在原始佛教经典《杂阿含经》提出说明的时候，最简要的解释是这样说：“眼、色缘，生眼识，三事和合触”。
这一连串的心、心识的运作，所谓说时迟那时快，同样的色境，两个人同时看到，两个人两双眼，结果可能大不同。
“人”的弹性度是很大的，从“触”生起到“决意”，其中有认知、感受、想法，瞬息万万，所以命运转变的枢纽就从“触”开始。
文章出处：悟因法师谈人生系列-8-那先比丘经的启示-105.10，影片VIDEO_TS-9(第9片光碟)VTS_01_1-17:00-17:29。
若善若不善，业果皆决定，自作业自食，皆为业所缚。