因缘

喜欢自己能从第三者的角度看自己和别人的交流、看别人的成长、看自己的缺失、看别人的过度、自己的沉着、看大家把时间和精力放在不一样的地方、看上天公平地对待大家、看因缘如何流转；喜欢自己能够气愤、妒嫉、生气、不解、暗爽、欣然、微笑、安稳，然后回复到自在的当下．．． 我要继续安住当下，但是觉知是很重要的，要不断的提醒自己这一切都只是流转的因缘。所有的绝对只是因为视角的呆滞不动，要不断移动视角，才能觉知自己眼光的单薄，事物的复杂性，流转事物的因缘。明白到因缘流转，才能更慈悲地看待事物，无分别心的对待事物

杂阿含经卷第十二（二九三） 无造作的；不是由因缘而生的（因此也不会随因缘而灭）。例如涅槃。 (2018年09月04日 16:48:56) 杂阿含经卷第三十一（八八二） 无造作的；不是由因缘而生的（因此也不会随因缘而灭）

一般人对于“命运”，真的是既好奇又无奈，无奈者抱着宿命论任由上天安排，好奇者总想透过命理、占卜、星座一窥先机。 其实，除了这些外在的因缘，何不返归询问自心？ 佛陀一生说法非常多，最为世人熟知的是“因缘观”、“缘起观”，其中十二因缘(1) 讲众生生命的轮转，说它像连环扣，一环接着一环扣得死紧。但是佛陀也告诉我们，十二因缘的环扣不是不可解

“如人种谷，岁岁种谷，宁有绝不生时否？”那先比丘问弥兰陀王：稻谷代代生长，同时维持内外在条件不变，这样，它会有断绝的时候吗？ 弥兰陀王回答：只要年年种，栽种得法，谷粒就会生生不息。 在这样生生不息的因缘中，最重要的因缘就是“变化”。种、芽、叶、花、茎、实，一直在变化