神

当别人赞美你时，你应该知道，当受赞美的不是你，而是基督──唯有祂配得一切的赞美荣耀。你所以能够过着虔敬的生活，并且以神的话教导人，并不是你自己的才华，而是神所赋予你的恩赐。因此，当受赞美的并不是你，而是住在你里面的神

（２）满了汁浆：充满了神的甜美丰富与圣灵的内住，主耶稣是葡萄树，我们是枝子连于主，从主吸取丰盛的汁浆． （３）长青：不因年老而衰退，一直是别人的祝福与帮助． 2. 在善事上多结果子(西1:9-10)当我们在代祷时就明白神的旨意，使我们在善事上结果子，并且越来越认识神． 3. 智慧的果子(雅3:13-18)这是用和平所栽种的义果，是温良和平，源头是属天的智慧． 4. 传福音的果子(西1:6)使人脱离地狱的火而得救． 5. 光明的果子(弗5:9-10)效法神的良善公义与诚实，使我们做的事都蒙神喜悦． 6. 成圣的果子(罗6:22-23)靠着耶稣基督使我们得救赎，做神公义的奴仆其结局是有永生． 7. 圣灵的果子(加5:16-22)就是顺从圣灵而行，不放纵肉体的情欲． · 耶利米书17:7-8说到义人所结的果子有一些特质(1)树是在水旁扎根．(2)不惧怕炎热．(3)叶子翠绿茂盛．(4)在干旱之年结果不止．(诗1; 结47:12) · 义人因信与神连接，与神同行，如棕树，香柏树不论环境如何都能成长，他是栽在耶和华的殿中，在神的院中发旺，他是圣洁的，到老都仍结果子，满了汁浆，而常发青．

1　神在地有了新的起头，神在地得了荣耀。因着最后的美景，所以神不禁抒发心中的豪情：“我的心在波动，在波动，山随着我心也在有节奏地欢跳，也在有节奏地欢跳，水在欢舞，浪花拍打着礁石，我心难以表达。”神所计划的正是神已作成的，是神已预定好的，也正是神让人去经历、让人看见的

神曾经应许亚伯拉罕要赐佳美之地给他的后裔 并且他的后裔要多如天上的星 但是实际上 亚伯拉罕在八十五岁的高龄时还是没有孩子。当神的应许迟迟未应验 人若经不住试探 就不能专心仰赖神 反而要选择用自己的方法来”帮助”神。 撒拉所代表的是神的应许、神的恩典

一位将军率领着士兵出征，要与实力强大得多的敌人交战。全军因此士气低沉，人人都认为难于取胜而会被击败。 途经一座教堂，将军把士兵聚集在教堂前的空地，一同祷告

1.做你没做过的事情叫成长； 2.如果你向神求助，说明你相信神的能力；如果神没有帮助你，说明神相信你的能力。 3.随着年龄的增长，我们并不是失去了一些朋友，而是我们懂得了谁才是真正的朋友。 4.当有人逼迫你去突破自己，你要感恩他，他是你生命中的贵人，也许你会因此而改变和蜕变！ 5.当没有人逼迫你，请自己逼迫自己，因为真正的改变是~自己想改变！ 6.蜕变的过程是很痛苦的，但每一次的蜕变都会有成长的惊喜

我们在2011年正式成立的“柬埔寨丰荣女儿之家”，自2009年在祷吿中领受异象开始，蒙神带领，连续三年在三月八日迈出重要的一步，意义深邃，绝非偶然。设立于1909年的三八妇女节，源于国际社会对妇女在政治、经济和社会等领域的贡献与成就的纪念及庆祝，并进一步呼吁男女平等；而神有更深的心意，祂通过这个日子向世人发出公义怜悯的呼召，邀请付出行动和实践！这是神怜爱妇幼的日子！ 十年回首柬埔寨丰荣事工，异象清晰，呼召鲜明，“基督丰荣团契”对神的呼召回应坚决明确！十年来，神的同在与祝福陪伴着我们与及所服事的女儿们，一同走身心灵的康复之路，充满无数让人泪下的感人故事。当破碎的小生命能够体会到自己原来是神宝贝的女儿而得以改变，我们不能不惊讶福音的大能！

天国的美好是人所渴望的 但是往天国的路却是困难重重的 其中有仇敌撒旦的阻挠打压 来自世界的引诱 更有要面对自己的十字架、选择治死老我 并且有来自神的的管教。这些经历都会使得一心追求的人感到愁苦 人若不能够坚忍的持守住神的应许 便很容易跌倒退后了。 羊羔很容易的被别的事物所吸引而走偏了路 因此牧羊人带领羊群的时候必要带着杖和杆 当羊儿走偏了路或是偷懒了 甚至是当羊儿遇到危险时 牧羊人会用他的杖和杆打一下羊儿 或是勾它一下引它回到安全的地方

湿婆神见到失控的女神，开始意识到了自己的麻木与冷漠。祂自己有着独处与孤独的需求，却没有考虑妻子的需求。湿婆神之所以不认识维那亚卡，是因为祂对女神闭上了双眼

经文 弗四11至14节 祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量 装备不是用从人来的东西。扫罗的盔甲，不合大卫穿用，因为不是神预备的（撒上一七：39）。保罗不是用他的学问来训练门徒，也不是向人募捐收款；他对罗马教会说　：“我罗的密诀是：“我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以得坚固

我等候耶和华，我的心等候；我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。 2:11说到外邦人没有受割礼，因此为犹太人所看不起

“圣洁”一词表示从世界的标准中分别出来，这个意思也暗示任何圣洁的都不会与不纯的，肮脏的或被污染的东西相混合。 神在圣经中说：“你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”（利未记20:26）祂对以色列人说这句话的基本含义是，以色列人要与其他民族和他们不敬畏神的行为分别出来

关于对神的完全委身，是否就是把自己完全献给神？如果是，那么我有一个问题不清楚，首先我承认我在属灵的事上很愚昧，我认为自己是一个有思维障碍的人，在精神上是残疾人。我把这样一个残疾人献给神，神会接纳吗？ 我常听到“注视神”和“专注在神身上”这样的话。请您用通俗的话给我解明怎样才算“注视神”、“专注在神身上”

“你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？” 神爱他的儿女，即使当他们悖逆时，神的爱依旧。然而神向以色列表示了，他们的悖逆将推开神的同在与祝福。但他们若真心悔改，承认他们的罪，神将满怀喜乐地重新回到他们的生命中，将他们救活，带给他们更新与恢复

“因为凡自高的必降为卑。 自卑的必升为高。” 主耶稣讲完一个比喻然后就说出以上经文， 所以那比喻就是解释

巴刻在《认识神》一书中，深入浅出地将基督教的神观写成一本可读性高，而且深具灵修味道的书，不像一般枯燥艰涩的系统神学论述，叫人敬而远之。而本书的 成功，在于对“神学”（狭义和广义）有正确和合乎正统神学思想的理解与支持。 身居教会未必就是认识神！熟读神学也未必就会经历神！那么，怎样才算认识神呢？作者以勇气、逻辑、清晰的文字和热切的心肠，维护并重申圣经中许多古老而永恒的主题，希望借此呼唤基督徒进入纯正而丰盛的信仰中，能真正地认识神，敬拜神，经历神，活出有神同在的恩典人生

“‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神。……只有耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现

数年前落入情绪低谷，神给我一枝画笔，协助我藉绘画抒发情绪，转化成长。后来我发觉那段时间的经历，跟“艺术治疗”的历程多有相似之处。及后我在祷告中把这历程和作品统统交回神的手上

这段经文中葡萄园的比喻使人联想到旧约。神把以色列人带到迦南地，给他们约柜会幕律法希望成就神的国度，但是他们却远离了神。从此段经文中也可以看出，葡萄园的园户受了主人的托付，久而久之觉得自己可以独立做主，忘记了主人的托付，乃至到主人的儿子回来时觉得他要来承受产业，故而将他杀了

就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！（太10:30-31） 步入晚年，我的头发虽仍乌黑却日渐脱落，每逢家中打扫，总在不少角落发现发丝。然而，心想我的头发都被神数过，若祂不许，连一根也不会掉下来；落发反而提醒我不论身在何方，都有神同在和保守，主对我的爱无微不至！ 人因际遇不同，对晚年有不同的解读和感受

基督教会歌曲《放下宗教观念才能被神成全》 1　若你真实接受神话的审判、刑罚，能够放下以往的宗教作法、宗教规条，不用以往宗教观念来衡量神今天的说话，这样才有前途可言，才有前途可言。如果你持守以往老旧的东西，还是当宝贝，那你就无法挽救了，神对这样的人不搭理。若你真愿意被成全，你就得立下心志，彻底放下以前所有的东西，放下以前所有的东西，即使以前作的是对的，是神作的，你也能放下而不持守；即使以前明显的是圣灵工作，是圣灵直接作的，但今天也得放下，绝对不能持守，绝对不能持守

许多基督徒信主后，因缺乏有系统的教导，以致信主许久，对神的认识，却仍停留在初信的阶段。他们对神的经历，因此受到限制，灵命的长进，也因而受到影响。 作者箴士.布易士以浅颠的文字简介基础神学，写成这套四册的“基督教信仰基础丛书”

神学/指出耶稣（用同一节经文共同观察） 不可挪移古时的地界， 也不可侵入孤儿的田地； 因他们的救赎主大有能力， 他必向你为他们辨屈。 ‭‭箴言‬ ‭23:10-11‬ 神是我们的救赎主，祂大有能力，祂是能为我们赎回产业的至近亲属，祂是公义的，必将所有的不公正（不属祂的）挪去。人因罪恶而失去创造起初神命定要给我们的永生，感谢耶稣道成肉身，用十字架流的宝血为世人的罪偿还了代价，救赎了我们，使每一个凡相信的人，都能倚靠耶稣进入永生

罐车专家随州力神开启2018年第一波“出国潮” 2018年1月31日，随州力神厂区五台运油半挂车准备就绪，工作人员正在有序办理发车手续。随即，在客户的期待中，在现场工作人员的瞩目下，五台高大靓丽的运油半挂车浩浩荡荡驶出厂区大门，并将正式集结口岸，驶出国门。此次批量油罐车交付海外客户，成功演绎了随州力神产品2018年第一波“出国潮”，为新阶段开拓海外市场呈现了良好开局

由曾担任《机动战舰》角色设定而闻名的后藤圭二担当监督的《机神大战》即将被制作成动画，搬上荧屏。《机神大战》故事讲述了人类在经历了被称为“赤道之冬”的种族灭绝危机之后，存活下来的人类开始以机器人互搏的方式重确立新的世界秩序（也就是为了重新瓜分世界）。然而代表日本参加协力机器人决斗的两位机师却是年仅13岁的少年以及14岁的少女

· 这一章是描写千年国的情况，届时耶和华祂的选民才是苦尽甘来了。以色列人受了多少的苦因为他们不肯顺服他们的神耶和华、背逆神，神就用各种不同的方法、仇敌来磨炼他们、教训他们。· 到那时候，犹大和以色列国不再是旷野甘旱之地，遍地像玫瑰开花那么美丽

“耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀。耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。” 旧约所展现的伟大形象之一，就是神施展他大能的右手，为他的百姓行奇事

大卫一生是合乎神心意的人，但作了一件神不喜悦的事，他是偶然被过犯所胜，以致犯了大罪，而且罪上加罪。他在神面前痛悔自己的罪，神打发先知拿单去赦免了他的罪。 他悔改以后，为自己的过犯和悔改写了两首诗

1耶和华啊，我的心仰望你。2我的神啊，我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。3凡等候你的必不羞愧；惟有那无故行奸诈的必要羞愧

施洗约翰曾指著耶稣预言: “他手里拿着簸箕 要扬净他的场 把麦子收在仓里 把糠用不灭的火烧尽了。”(路3:17) 但因为耶稣的作为没有符合施洗约翰所预想的 他感到了疑惑了 甚至差遣自己的门徒来问耶稣 自己是否认错了基督。 这样的疑惑以及软弱时常会发生在基督徒的生命当中