<什么最爱搜>历史灰尘注：前面我更新完了曾昭抡博士的《滇康旅行记‬》，下面我们一起去看看大凉山的人文与风光。1941年7月1日，跟随民国曾昭抡博士和他的“川康科学考察团”出发，看民国时的大凉山人文与风光。本文‬摘‬自曾昭抡博士《大凉山夷区考察记‬》。

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纯粹地再现一下民国时的学者对于夷人的研究与看法，很客观地呈现一下过去的资料而已。我觉得民族政策的最终是各民族都走向现代化，不存在优待，也不存在歧视。

磨石家

磨石家黑夷居住的地方名叫“山摩马拖”（Sammato),此处位在山坡上，近乎山顶地带。距离美姑村，约有二十八华里。站在该处，向西南下望，可见一条山沟。该地名“舍摩那打”，大部分磨石家娃子与小部该家黑夷所居地。由山上下去，路程不远。前人所谓“耶路那打”，实际上为“舍摩那打”一名的讹音，但其意则指“山摩马拖”（大部磨石家黑夷所住地方），殊欠正确。本文中所谓“磨石家”一处地名，系指“山摩马拖”。去雷波的大道，只经过此处，并不经山脚“舍摩那打”地方。

从支派上说，磨石家黑夷，是凉山黑夷中比较弱小、和善、开化，而且接近汉人的一支。这支夷人，虽则位在野夷区域内，可是一点也不坏。对于汉人尤有好感。历来汉人通过凉山，得到他们的帮忙不少。因其善处人事关系，这家夷人，冤家极少。实际上只有恩札家一家，是他们的冤家。雷波路上几支黑夷当中，乌坡、阿禄、磨石三家，互为亲戚。吴齐家和他们，也有亲戚关系。亲家多而冤家少这点使此支善良驯弱的小族，磨石家，在凉山中处于一种相当特殊的地位。他们的特长是做“保头”。汉人要他们保，夷人也要他们保。汉人当中，商人要他们保，官吏和其他公家的人也要他们保。由此看来，即在野蛮的凉山夷区，和善少争，亦自有其价值。

常隆庆先生初过凉山的时候，磨石家的老酋长磨石达夷，依然健在。这位既有本领又对汉人不错的老英雄，对于常先生等的凉山旅行，帮忙不少。凉山里面，没有人不知道达夷。充当“保头”的时候，东面他可以一直送到雷波，西面可以送到竹黑。这位老者，不幸业已在二十八年逝世。继承他的地位者，现为磨石铁哈，铁哈是达夷的侄子，住在“山摩马拖”地方比较最上面的一幢房子。他的能力与声名，虽然远不及当年的达夷，可是也还不很差。在整个凉山区域内，可算一位非常有力的保头。“山摩马拖”这座夷村，远没有美姑那么大。房屋少得多，散布得更要开些。铁哈住宅附近，只见零星地有几幢夷屋。铁哈住屋，不过普通大小，远不及阿禄几几家宽敞。正屋二间，一间楼下划作牛栏。另外主人养有一匹骑马，系在牛栏旁边，正屋以外，别无其他房子。锅庄亦甚简陋，不似阿禄家华丽。住宅四周，皆是燕麦地。

按地图上说，昭觉县境，西面起于玄参坝，东边止于黄茅埂。据此美姑与磨石家，皆在此县范围以内。可是事实上自从设县以来，昭觉县政府的势力，从未达到这些地方。目前情形，仍是这样。自习惯上说，美姑河以东，可说是属雷波县管。例如磨石家黑夷，素来与昭觉县毫无往来。其稍许听命于汉人之处，均系受命于雷波。最近该县政府，还向他们募过飞机捐。

磨石铁哈本人，现年五十二岁，身体仍甚壮健。他不但丝毫不野，而且相当斯文，相当开通。他认识倮文，能写保字，汉话也说得很不错。最后一点，对于我们，十分方便。到此后各种交涉，都由我们直接

和他谈判，不必假手于那阴阳怪气的吕赞臣。后来我们通过凉山，卒告成功，得力于此点不少。家庭里面，不但夫人健存，高堂还有七十三岁的老母。不过这位老太太，近来卧病在床，势殊危险。所生儿女，计有两女一子，儿子年纪最轻。这位小少爷，刚才十一岁，最得父亲宠爱。不过全家最出色的人物，还推芳龄十七岁，善于交际的二小姐，这位小姐，和阿禄几几的女儿一般，衣领上也戴着一只大号银别针。她们两姊妹，丝毫没有羞涩的态度。请她们照相，不但不反对，反而很高兴。闲着没有事，这位二小姐和她的小弟弟，就教我们夷话。同时我们也教他们汉话，作为交换条件。这样大家弄得很熟。原来我们以为倮夷的话，各处一致。到此方知并不是这样。当然凉山里各地夷人，彼此可以通话，不致语言不通。不过各处方言，彼此间却多少有些分别。例如磨石家所说的话，就和昭觉一带，略有差别，昭觉以东“谢谢”称Kasasa,此处则说Kejo,夷人用的口琴，昭觉以东，称为lingo或Sgo,在此则称Hoho.

此处黑夷女子，年轻的头上皆戴蓝布头帕，覆在头的两边，仿佛像两片瓦一般。在这点上，她们很像滇省鹤庆一带的妇女。她们还有一种特点，是喜欢抽草烟。像这位二小姐，一根短的旱烟袋，时常叼在嘴里。无疑地在她们中间，以为这事很时髦。

1941年庄学本摄

从为人方面说，磨石铁哈，样样都好。唯一缺点，是偶尔要抽几口大烟，虽则并没有很大的瘾，对此事的解释他自己说，是因为有病，非此不可。他曾经一度去过成都。这事在凉山黑夷领袖当中，十分难得。据他告诉我们，二十七年，王缵绪氏任四川省主席的时候，特别将凉山各支黑夷的代表，召去成都开会，商量禁种**事宜。参加此会者，共有黑夷十三位，代表四支夷人。磨石家黑夷，只去了他一位。另外尚有阿侯、吴齐等家的代表。每位黑夷，各人带了娃子走。到了成都，住在城南某旅馆。食宿悉从汉人风俗，感觉相当舒服。当时几位军政长官，均曾见过。除由省政府供给食宿及车钱外，王主席并对每位黑夷，各奖四百元，娃子则各奖二百元。

这次成都开会，对于参加该会的夷人，印象甚深。此番碰见我们，事隔三年，铁哈还问我们，以前他所见过几位长官的近况，以及现在谁任川省军政长官。他因在成都住旅馆时，不识汉字，坐洋车常有找不回去之险，深感不识字的苦处。弄熟以后，我们提议在此处办学校，他一点都不反对。同时还说，很羡慕汉人的街子，希望将来在这里也修街子。这和以前倮夷的故意破坏汉人文化遗迹，大有天渊之别。假如凉山夷酋，个个都有这样开通，整理凉山夷区，改善夷民生活，应该是一件比较轻而易举的事。

铁哈以前在雷波县政府当过差。他认为当初报酬还不错。二十九年以来，法币对于银子的价值陡落。一百元薪俸，不过抵几两银子。这种差事，便觉得没有多大意思。问到我们的薪水，按实数折合银子告诉他。他也替我们抱不平，说这样真太苦了。因为去过成都，铁哈对于时事，要比其他黑夷知道得多些。他总算知道对日抗战这一回事。敌机狂炸嘉定等处，也曾听见过。飞机飞过凉山上空，他知道有时那是日本飞机。不过对于抗战实际情形，他的印象，还是非常模糊。在黑夷当中，铁哈是比较常上雷波的一位。县政府的人，对他感想甚好。最近该县同夷人募飞机捐，他一人捐了百元。县府答应奖国旗一面，迄未发下。应允送我们去雷波以后，这是一件他要求我们代催的事。

挫折与奋斗

磨石家向来惯于做保头，保人去雷波。汉家商人以及汉官通过凉山，常由他们作保。甚至夷人去雷波赶街子，害怕通过冤家的地方，也是请他们做保头。按照这个道理，请他们送我们到雷波，本来是应该没有问题的。可恨是吴齐倮狗子那家伙和我们捣蛋，与阿禄几几设下阴谋，要害得我们不能通过，以致到了磨石家，此事受了很大的挫折，弄得原来计划，几乎失败。一到铁哈家，送我们来的阿禄家娃子，便用夷话和铁哈说，阿禄、吴齐两家，业已商量妥当，不让我们过凉山，请他务必合作，阻碍我们的行程。铁哈听了这话，当然先入为主，想出种种理由，不肯送我们前去。我们当时不知此点，吕赞臣这坏东西，也不给我们暗示。求过凉山心切，缠着铁哈，和他辩驳，达数小时之久。无论如何，请他设法送我们去雷波。最后总算凭三寸不烂之舌，把他说服了，居然派人将我们一直送到雷波，自己也送过黄茅埂。这事卒告成功，多少有点出乎意外。后来大家感情弄得不错，铁哈便将阿禄家娃子所说的那些话，一齐告诉我们。奸计至此，完全揭穿，倍觉可恨。

铁哈究竟人不错，一起头就对我们很客气。不过当初总是婉辞推托，劝我们和张秘书一样，自此折回昭觉。最初提出的理由，是雷波城“热病”仍然猖獗。前去异常危险。即令我们这班汉人，不怕此病；夷人当中，却是非常害怕。因此谈到去雷波的话，既找不到人做保头，也找不到人背东西。对于这点，我们的回答，是身上带有药，不怕痢疾。不但自己不怕，而且可以保障同行夷人的安全。有了这种药，得了痢疾可以治好，未得者亦可先服以资预防。实在因为求去心急，这些话全是吹牛皮。我们身上所带的痢疾药。剩下只有很少一点，是预备必要时拿来救急的。可是铁哈一听这些话，非常高兴，马上问我们讨这种药。那时我们身边所带西药，只有金鸡纳霜一种，比较多些。逼得没有办法，只好送他两颗，叫他藏起，不必马上就吃，发病时再子服下，或者上路后先服以作预防亦可。铁哈对此，感觉满意。立刻又多要了许多颗，藏起来，准备全家用。当然他不知道，此药对于医治痢疾，乃是完全无效。

痢疾问题解决以后，铁哈又推说，他的母亲，年龄太大。近来害病甚重。现在天天打鸡打羊，为她祈祷，终不见效。刻已命在旦夕，不忍离开。汉人最讲孝道，夷人也是同样道理。因此务必请我们原谅，恕他不能护送。他又说，如果我们是些普通的人（如商人等），由他派两位娃子送去，倒不要紧。可是我们乃是官家的人，地位太高。派娃子送，万一出事，责任担不起。要是自己送的话，病重的老母，将她一人丢在家中，真不放心。设若在此时期，她老人家死了，不孝之罪。无法可赎。这条路上，确实有匪，不太安静，所以他劝我们不要去。他说，保送商人前去，万一出了事，也就算了。因此派两名娃子，拿枪护送便可。对于我们这群人，不敢如此冒险，自己又无法可以离家。这样只有我们取消行程，折回昭觉。

对于铁哈这番话，我们感觉非常棘手。当然儿子应尽孝道，乃是正理，亦系人情之常，无法可以劝其改变观点。我们只好向他说，既然自己不能送，请他派一位家里的亲人，代他送一送。对此他的回答是，兄弟现不在家。要不然，都可叫兄弟在家伺候母亲，自己保送我们前去。儿子又太小，不能担任此项职务，所以没有办法。僵在这里，我们无可奈何，最后只好要求他派一位小姐送。这事他也不肯，说是女孩子年纪太小，不懂事，担不起这种责任。

我们此次企图横渡凉山，志愿非常坚强。同时因为所带盐布不够，到此事实上几乎无法可以折回去，早已准备破釜沉舟，无论如何，想法走通。我们自己当中，甚至说过，万一找不到夷人背行李，或者雇不起背子，便把铺盖掷掉，和夷人一般，空手走过去。现在遇着此种挫折，当时不甘心放弃原有计划。铁哈既然不答应送，我们只好老和他“蘑菇”。我们对他提出的理由，是实在有公事，不得不这样走。并且强调地说，此番通过凉山，实因有要公，需赶到重庆，走这条路可以快些。如果走不通，折回去，再绕道走，耽搁日期，将来处分不轻，因此务必请他帮忙。这些话来回地说，前后不下三点多钟之久。双方互不让步。一直商量到晚上八点多钟，我们始终不屈。结果铁哈卒于勉强答应设法，另外找一位黑夷，将我们送过最危险的一段。剩下一段路，则由他家娃子，负责护送。

这件事希望明天可以办妥。因此留我们在此住一天。等到后天，有办法即送我们去雷波，否则仍请折回美姑。交涉办到这种地步，虽说不是完全成功，却已出乎初料之外，我们总算胜利了。这次交涉之所以卒告成功，主要是依赖政府的威望。磨石铁哈去过成都，对于服从领袖，具有比较深刻的印象。因此拿大帽子去压他，他便难于推托。后来他甚至告诉我们，上次所以没有让张秘书通过，乃因他不过是刘文辉手下的人。现在我们由中央派来，当然另眼相看。

刚到磨石家，王主任介绍的时候，称我为“曾团长”。其实意思不过指考察团的团长。可是铁哈误以为是军队中的团长，由此对我格外恭敬。后来答应送我们过凉山，这种有趣的错误，或者也有所贡献。

命运在卜卦中

住在磨石家的一夜，晚间铁哈“打鸡”相款。他向我们说明了，这种简单的招待，为的是双方免得浪费。上次张秘书未带回去的一些红米，拿来煮给我们吃。为求实惠起见，他提四只鸡来，献给我们四位客人（包括吕赞臣在内）每人一只。夷人非常迷信。对于送我们过凉山这一件事，铁哈本人心中，业已承诺，可是不知道“神”是不是愿意。他们当中，流行一种鸡骨卜卦的方法。将鸡“打死”煮熟吃完以后，把鸡头嘴中骨头拔出，看那骨形状。如果该骨状类音叉，两支平行，尽处略为翘起，便是表示好运。很巧地，我们所吃四只鸡，检验结果，每只的嘴中骨，都是这样。铁哈一见如此，非常高兴。告诉我们，此行必交好运。

用鸡卜卦，1941年庄学本摄

这种占卜的结果，侥幸圆满，还不算数。于是他又进行另外一种更为正式的卜卦法。那种方法，叫做“揪羊膀”或“揪羊骨”。法将一块羊膀骨，在火上仔

细地烤过一阵，烧成九个纵横平列，作方阵式的小洞以后，用指甲在骨上掐之，看看所成裂纹形状。如得三条平行的直纹，则系表示幸运。这种卜卦，结果又完全对我们有利。为着更求放心起见，第二天一早，铁哈特别请来一位“笔摩”，请他正式用羊骨卜这样的卦。我们的确是幸运。笔摩占的课，完全证实了铁哈的结论。那就是说，此去前过凉山，运气很好，途中没有问题。

过凉山真不易，人事上的纠纷已够麻烦。另外还得乞怜于鬼神。我们的命运，此时竟悬在卜卦。然而对于原始民族的迷信，任何人都没有方法可以反对。既到此处，一切只好听天命。十分幸运地，这种难关，也没有难住我们。

准备长征

一宿以后，清早四点三刻，天还没有十分亮，铁哈便将我们催起来，说是当天就起程赴雷波。他想清楚了，决计亲自送我们走过最危险的一段，送过黄茅埂为止。同时昨夜已经专人去找另外一位黑夷，邀他一同护送这段路。黄茅埂以后，比较安全，就由他所派娃子，背枪送一送，不致发生问题。原来昨天还不知道究竟能否越过凉山。至少我们的了解，是在这里要停留一天。现在忽得此信，真是喜出望外。

磨石家的保头，一直可以送到雷波城。背脚也可以一直雇到该处。所以铁哈正式答应送我们去以后，一切便可算是解决了。不过这段四天路的长征，出发以前，需有充分准备。一早起来，我们和铁哈全家，便忙于做这些事。

第一件需要准备的，是要带足全体人马沿途所需干粮。途中没有打尖的地方，自不待说。黄茅埂的一晚，普通均需打野，找不到吃的。同时翻过黄茅埂以后，直到雷波，沿途均不直接经过黑夷居住的地方，夜里概需住在娃子家里。娃子多半很穷，少有多余粮食，可以匀给客人，而且他们也很小气。因此走这四天路，事实上需要足足地带够四整天的干粮。磨石家地方高寒，出产燕麦，所以普通多将“炒面”当做干粮。铁哈家所存“炒面”不多。他叫我们拿一件半蓝布，换来三小斗生的燕麦。拿来以后，主妇亲自代为炒熟；乃由一位娃子，将其用屋里的石磨磨成粉子。过筛以后，即成所谓“炒面”。因为没有东西装千粮，铁哈将自己平常作此用的两只獐皮口袋，借给我们。

干粮问题、还易解决。背子问题，最为棘手。磨石家家族既小，娃子不多。此刻正值农忙，他们各自忙于田间工作，都不愿远征。我们虽则行李简单，所带盐布又将送完，一共不过要三四名背子，却也足够费事。原来昨日谈去雷波的事。铁哈就曾再三地向我们说：“你们连背脚都没有，这事如何办。”娃子对于自己时间的支配，也有相当自由，并非尽由主人指定。因此铁哈对于他的娃子，不便强迫其来替我们背行李。费了好些事，才找到三位背子。原来由雷波背盐巴到此处，四天路程，普通工价，是每名十斤盐巴。目下因为农忙，无人愿去，由铁哈作中，谈判妥当，每名给十二斤盐。这种办法，我们当然认为很满意。不过身边所带盐巴，已不够用。此地时价，一件布可抵五斤盐，只好商量一部用布代付。对于此事，起初娃子们完全不接受。商量一大阵，方始勉强答应。双方同意，给布酌量多给一点。数量议定以后，品质又发生问题。他们只要毛蓝（深蓝）色的布，不喜欢二蓝（浅蓝）的；对于白布，更是根本不要。给他们盐，

又嫌是土盐不受。磋商良久，才将此事对付过去。由竹黑带来的四十七斤盐，到此完全用完，还借了铁哈一斤半，约在雷波买就归还。剩下身边只留有极少量，准备路上自己食用。干粮既已带足。前去路上没有多少花费。同时一路走来，四十七件布，以及其他所带的东西，原已用得差不多。至此除留少数以供路上用途，索性将其一律分配完毕。我们此刻真是“破釜沉舟”了。

铁哈对我们说，此次送我们，是因为送了我们，他就“有名誉”，所以不要任何报酬。不过他已约定了一位吴齐家黑夷，一同做保头，送我们过黄茅埂。对于那位黑夷，嘱咐致送八件布，交给他带去。至于他自己的话，很喜欢我们带来煮饭吃的那只新铜锅，希望能够割爱。我们对于他的提议，欣然听从。送他铜锅以外，凡是不预备带走的东西，如背东西的箩筐等等，也一齐送给他。这样将行李充分疏散以后，剩下的东西，三位背子就够背了。当然我们不能在磨石家白吃白住，所以另外还送他一份礼。这份礼包括一件红布、一件蓝布、两斤盐、一条毛巾、两件女子用的小手巾、一面小镜子、一支洋蜡、一块肥皂、四个针抵、八根针和若干棉线、丝线、绒线。对于这些礼物，他们一家，感觉非常满足，高兴得不得了。夷人家中，每逢送礼，总有一番精彩的表演。家长多少不得不按住贪心，保持相当尊严。他的太太和小姐们却不管这套。礼物一交过来，她们便尖叫一声，一齐拥上去抢。于是家长弄得没有办法，也就加入抢夺，自己留下一部分。最后如果分配不匀，他便替家属分匀一下，免得吵闹。只有比较很开化的黑夷，才家长一手将礼物事先分配妥当，分给女眷们。我们送给磨石铁哈这份礼，他自己只留下铜锅、毛巾、洋蜡三样。其余各物，被太太和两位小姐，当场抢光。甚至说好拿去送吴齐家保头的八件布，也让女儿于不意中偷去两件。幸亏那位保头后来对他客气，表示不愿独受报酬。定要和他平分，这样才救了他的面子。

半讲面子，半送礼物，这样我们就把保头请好了。铁哈对于此行，郑重其事。一早特别叫人来，替他剃了一个头。铁哈和他的娃子，都会说汉话，吕赞臣现在用不着了，同时他自己也急于要回大兴场。算清工钱以后，给了一些盐布，打发他先走。铁哈想得周到，特别派了一位娃子送他去美姑。

友情的交流

在磨石家前后不到一天，我们和他们一家人，弄得感情非常融洽，这是一件难得的事。铁哈不但为人诚恳可取，而且很爱面子，相当开通。他之所以卒于决定送我们去雷波，一部分是因为这种虚荣心的驱使。他以为送了我们这些大人物一趟，乃是一件荣幸的事。谈话当中、屡次自动地提到，要在此处修街子。他说：“修了街子，我就有名誉了。”弄熟以后，王主任提议在此处设立学校，让夷人子弟读书，将来可以做官。对于此事，他毫不反对。当时便商妥，由本地出人工及材料，官方出工资，短期内在此修学校。

不但铁哈本人对我们很好，他的少爷小姐，也和我们玩做一堆。我们一起谈话，一块照相，时间不觉很快地就飞过去了。夷区中的生活，在磨石家的一天，实在是最快乐的一天。刚来虽有一番冗长的争执，结局却是异常圆满。

铁哈将他的儿子，拜给王主任做干儿。按照夷人规矩，做干爹的，应送义子衣服一套、碗一只、筷子一双、笔墨一件，此等礼物，所费有限。当然王主任欣然承诺。

夷人虽系火葬，但是烧剩下来的骨头，仍然要收起来。予以土葬。他们也很相信阴地阳地那一套。常隆庆先生初入凉山，利用这点去迎合他们的心理，结果得到莫大的便利。我们此来，铁哈问我们会不会相地。没有办法，只好权充一回地仙。凭着一点常识，信口开河，胡诌一番。这样有时当然会耍弄错的。比方某处一幢大房子，我们认为阳地很好。可是里面住的人，早已死绝了，对于此事的解释，我们只好说，那幢房子，大门开错了方向，如此自圆其说。

翻上黄茅埂

历史灰尘注：黄茅埂位于四川省美姑、雷波和马边三县交界，不仅是有名的一处自然景观，是放养畜牧的风水宝地，也是大凉山人耳熟能详的一个地名，是彝族人心目中的一座神山。黄茅埂是一条狭长山脉，为凉山正脉，有“凉山第一山”之美誉，地处美姑县合姑洛乡境内，海拔3961.8米，它将凉山一劈而成二者，东北为小凉山，往西南为大凉山，是进入“大凉山之西门户”，对于众多到旅行者来说，到过黄茅埂，仿佛才真的算是到过凉山。黄茅埂彝语称为“井叶硕诺”（含义为“井叶家族居住地畔的黑色湖泊”，该湖泊后来消失。）黄茅埂的主峰硕诺木尺合，彝语系“硕诺养马养羊之地”之意，历史上的黄茅埂留下了很多彝经记载和民间传说。其中，彝族的一代毕摩宗师阿苏拉则，在结束了多年游历参学，晚年就在黄茅埂的龙头山下的比尔岩洞中潜心修道，从事彝文经书的编撰和整理，这就使得黄茅埂成了一个令彝家人敬仰，具有神秘人文色彩的图腾和符号，秘境黄茅埂更是成为美姑县彝族同胞欢度民族节日聚集的首先之地。

一切准备妥当，只是背子们始终到不齐。此次离家，前后将有八天之久。当然他们家里，有许多事要安排，这里便把时间耽搁下去，时过正午，仍未动身，我们不觉焦急起来，铁哈也没有办法。派娃子去催，亦归无效。各种方法都想尽，仍无结果。最后只好请二小姐帮忙，推托了一阵以后，她卒于亲自出马，站在屋前，尖声地叫了一声O lado(夷语“快些”的意思）。住在底下的娃子们，一听此种娇声，立刻跑出来答应，不久果真上来了。究竟还是女性魔力大。

今天的黄茅埂，图片来自网络，如果侵权，请联系删除。

下午一点二十八分，我们卒于自磨石家启程上黄茅埂。同行者中，磨石铁哈，身披擦耳窝，外罩用以御雨的草制蓑衣，骑着一匹马，露出一位武士的气概，一位笔摩，也骑着马，一同上山。当家娃子和三位背子，是我们其余的队伍。娃子当中，一个背着一支步枪，一位佩着一支手枪。笔摩肩上，也背有一支步枪。这样我们真是浩浩荡荡，杀奔黄茅埂而去。汉人善于做当家娃子。佩着手枪，磨石家当家娃子，也是一位汉人。这位乃系云南省籍，在小孩时期便被掳入凉山。现在汉话依然说得不错，不过生活却已完全夷化，根本不愿再回原籍。铁哈对于他，十分信任，常常叫他一人去雷波买东西，不愁脱选。

离开磨石家，最初路右沿燕麦田缓上。半里陡下一坡，涉过一道溪水，势仍陡下。不远旋改左绕山顶走，向东北去。在距离磨石家约两里半处，路旁田完，进入草皮荒山地带，山上露出石灰岩。前行一里左右，自一山口陡下石路，旋改平坦东行，右循山边走，左溯一溪而上。一里余过溪，改由路右溯溪，向东南东走，势缓上趋，后来渐改陡上，磨石家的娃子，工价虽然贵些，走路却很痛快。爬山路跟上我们，没有多大问题。在这点上，我们不致像在昭觉以东那么怄气。

在距离磨石家八华里左右的地方，我们停止休息。这段路上，最初一半，碰见下山来的夷人甚多。对面走近我们的时候，他们常常会厉声地问我们是不是做**生意，是谁家保头。要不是有磨石家作保，这段路断然无法可走，他们所背的东西，计木板（在山上劈成的雨板）、木炭、竹枝（连同竹叶，当做燃料用）、细竹等项。大的木料，直径达两尺半，挖成半圆弧的形状，用作马槽，亦自山上背下。

我们身边，带有一支寒暑表，有时拿出来看温度。铁哈他们，觉得奇怪极了，连问这是做什么用的。说温度他们根本不懂，只好告诉他们，这是一种预测晴雨的东西。这样一来，可就麻烦了。沿途他们会来问，现在会不会下雨，明天会不会天晴，弄得穷于应付。

休息后再向前进，续向东南东行。未到休息地点以前，途中原来走过一段暗红色砂岩与泥页岩构成的山地，至此又入石灰岩地带。一路左边绕山上趋，一部陡上，右溯溪而上，路上行人渐少。偶尔碰见一些，亦以背细竹的女子为多，走过时默默不作一言，和前段所遇厉声问话的男性夷人，大不相同。在距磨石家约九华里处，路往左折。向正东行。原来很好的晴热天气，此时忽转阴凉，大有雨意。一路东行，势缓上趋，路右溯溪谷而上，地面又见一部分辟成荞麦田。半里涉溪，溪到左边。不久改溯另一小溪。更前不到一里，陡上一座山岗。岗上一片好草地，牧有羊群。此时路仍向正东走，有时微偏东南。其处距磨石家约十一华里不足，到此已入黄茅埂的草原地带。海拔愈高，人入雾中。前行一部陡趋上草坡，一部则颇平坦，约三里后，路线方向，改为向东北走，路势平坦而微上。又三里，已到云雾上面。自磨石家到此，已行十七华里。在此停下，大喝溪水，并进“炒面”。不久雾忽散开。四望各处山顶，一齐入目。云垂山腰，倍增美景。在南东南方向，龙头山已不显得高。南望为沙马家地。再过去便是沙马土司，属云南省管。西南方向的高岭，则是八咀山，各处山岭，除龙头山外，皆较我们所站的地方为低。美姑河在下，婉蜒南流。此刻我们业已上到大凉山正脉的宽平山脊了。休息的地方，附近风景不错。巨大的石灰石数块，自路旁地上耸出。依之而坐，大喝溪水以咽“炒面”，此种野餐生活，大有趣味。这时候天又晴了。不过时间渐晚，夕阳中久坐感觉有点儿冷。于是在下午四点二十分，我们再度启程前进。由此到达黄茅埂最高的地方，还有十四里路。初行路续平坦而微上，方向则改朝东北东走，后来一部分向正东去。沿途所经，皆系山顶宽平草原。牧羊人与背细竹下来的夷女，有时仍可遇见。此片草原，水源亦颇丰富。用以发展畜牧事业，极为适宜。即在今日，黄茅埂亦已早就是凉山夷区的畜牧中心。一路前进，途中频涉小溪。如此计行四里之后，往石下望。石崖上见长有冷杉数株。在没有变成草原以前，大约此处山顶，必系被美丽的冷杉林盖满。

今天的黄茅埂某村庄

更向前进，路续朝东北东走，上趋颇陡。途中仍然碰见少数背细竹下山的夷子，不过他们全是男子，看不见女性了。一路曲折前进，大体系循东北东方向，一部缓上，一部殊陡。共行十里左右，于下午六时半，到达黄茅埂上的磨石家羊圈停宿。将到此处以前五六里，山上巨块石灰岩，耸起不少，状似一种石田。路经其间，与刚才一段，风味不同。后来三四里，则又系缓上山顶草原地带。最后几里中，沿途皆见不到三尺高的细竹子。夷人将其砍下，作为燃料。一路上来，途中所遇许多夷人，背的即是此物。这一带原来是很好的森林。常隆庆先生入凉山，还提到黄茅埂的“老林”。我们一路走上来，却已很少看见树木。到达山顶，也只看见烧砍剩下来的一些冷杉树根。除草以外，最多的便是这种细竹了。

磨石家羊圈所在地，距离“山摩马拖”（磨石家）约计三十一华里。平常到此，多需打野。此番居然有羊圈可宿，总算万幸。要不然夜间冻得更加受不了，下雨尤其没有办法。在羊圈前，约半里，达到大凉山绝顶，黄茅埂的最高点，距磨石家约三十一华里不足。站在此处张望，南东南方向的龙头山，高度不过与此处约略相等。回头而望，蓝山层层，亦均甚高，即系玄参坝、梭梭梁子、八咀山各脉山峰。可是比起此处来，都显得要低些。据说天气晴朗的时候，自此可以望见贡嘎山的雪峰，可惜我们没有这种福气。