江西这个百年庙会，是很多赣北人心中的家乡记忆
庙会有很多，尤其是新时代下，丰富多彩的文化生活，更是让形形**的庙会集会活动呈现得异彩纷呈。
抛开那些新集会不说，这些又被称为“庙市”或“节场”的“庙会”早已传承许久，它们与与宗教等有关，是中国集市贸易形式之一。
就拿今天楚秋要介绍的这个庙会来说，它流传至今已有百年历史，早已成为当地一道独特的民风乡俗，它连接着一代又一代人的乡土记忆，每到农历二月初四，它注定要成为这片土地上最亮丽的风景。
这就是发生于江西赣北地区的“马回岭庙会”，当地人更喜欢称其为“马回岭赶集”。
马回岭赶集，已有百余年
马回岭，这个拥有特殊名字的地方，只不过是赣北地区的一个乡镇。但马回岭拥有的各种记忆，足够令人为之瞩目。
相传，元末明初，朱元璋大战陈友谅，追击于此，勒马回师，才得此“马回岭”，又叫“马逥岭”“回马岭”。
它特殊的地方可不仅于此，这里的文化底蕴还有更多种深厚的表达。
境内大量的名胜古迹和人文景观就是最好的佐证。
据说，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”中的南山就是指马回岭境内的面阳山，而陶公之墓便座落其中。
同时，境内马头村荆林街为汉柴桑县唐楚城县故址，富民村荞麦岭有东汉墓葬区遗址，马回岭老火车站是国民革命军第二十五师参加“八一”南昌起义出发地，杨柳村六祖庙是中国佛教禅宗第六代祖师—慧能大师为弘法道场而建......
以及这延续了一百多年历史的传统庙会——“马回岭庙会”。
相传，马回岭镇马头村荆林街历史上有座“闲居殿”，俗称大庙，每年农历二月初四远近朝香者络绎不绝，来庙里祈求一年的风调雨顺、五谷丰登。
就这样，在农历二月初四这一约定俗成的日子里，在这年复一年的络绎不绝中，商贩也趁机摆摊设点、供应饮食、茶点等以捕捉商机，后来陆续还有了各地特产及食品，小型农具、日常用品及农用杂件。
经过百年历史演变，传统的庙会日变成了当地的传统墟日，也就是“赶集的日子”。
马回岭赶集，乡土与记忆
马回岭镇位于江西省九江市九江县（今柴桑区）。始于清光绪年间的“马回岭庙会”每年二月初四就是在这里进行。
百年延续，勾连着当地人最深的记忆，以至于跟很多九江人一说起“去马回岭赶集”，大家似乎都有着一种同样的默契。
这种默契，更是一种记忆，对于他们而言，或多或少，脑海里都会留存着有关于赶集的回忆。
这片回忆里，自然少不了热热闹闹、熙熙攘攘。
在我的记忆中就是这样的，“赶集”就是人挤人，尽管印象中会带着一些脏乱与喧闹，但人们还是愿意在每年的这一天，照例去“凑凑热闹”。
二月初四也成了当地人心中的“集会节日”，庄稼人更会赶在开春农忙前去采购一些农资用品，享受农忙前，正月后，最难得的休闲惬意时光。
据说，庙会高峰时人流量可达数十万人，来自九江县（今柴桑区）、德安县、星子县（庐山市）的百姓及湖南、湖北、安徽远至浙江、河南等外地游客、商户都会在这一天，蜂拥而至。
自然而然，“马回岭”在很多人印象中，也与“产品交易集汇地”产生了紧密的联系，就像马回岭车站之于北伐，之于南昌起义，之于百年车站一样。
而不同的是，对于本地人而言，这种生长于民间的传承性“赶集”，更凝结着他们一代又一代人，以及年复一年的生活印记，沾染了对于乡土有着莫逆之深的情感。
有朋友谈到，一说起“马回岭赶集”，他就想起小时候。
那时，他老和伙伴们盼着二月初四的到来，然后就可以跟着老母亲去赶集，各种不同的小吃美食和玩具，便成了他最大的期盼。
......
就是这么看似简单的庙会，却在百年之余的流传下，显得与众不同。
现如今，马回岭庙会还在每年进行着，依旧还是人山人海，集会上的产品也是满目琳琅，特色小吃，九江文曲戏、采茶戏、丝弦锣鼓、山歌、九江秧号等传统民间艺术表演在大舞台上轮番登场，好不热闹！
但近两年由于疫情的影响，2020年、2021年庙会无奈被暂停或延缓举行。
同样，一年中的二月初四又将来临，今年会是什么样，我们只能拭目以待！
但疫情当下，防护为主，当春暖花开，百年庙会，载着当地的热情而来，一切都还在，这种非遗项目，更值得不断被流传。
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