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    正好是昙花的时节,今天喝昙花汤
    发表于 2025-07-29 整朵 昙花 蛋花

    正好是昙花的时节,今天喝昙花汤。有时间的话可以先熬个排骨汤头,简便一点的话,就下面食谱的材料也可以。滚水下肉丝,把撕碎的昙花丢进去(整朵都可以吃),再打个蛋花就完成了

    2022年12月3-4日,由南开大学主办
    发表于 2025-10-07 二元论 激化 视域

    2022年12月3-4日,由南开大学主办,教育部中华优秀传统文化中国书画传承基地及南开大学艺术与美学研究院承办的南开大学首届艺术与美学论坛“跨文化视域下的中国艺术”以线上方式进行,我院苏梦熙副教授受邀参加分论坛“中、西艺术及其交流互动”的讨论,以《从概念到体验、从体验到语言:禅宗美学与战后美国艺术的发展路向》为题进行精彩报告。 报告指出以中国宋代看话禅为基础的禅宗美学对战后美国艺术界及美学界产生了激化作用,使得美国当代艺术从欧洲现代派的抽象精神中独立出来,重新探索一条新的实践道路。从战后西方所遭遇的审美失语时刻出发,分析西方美学的二元论本位思想及发达资本主义时代的到来引发了战后美国文化审美逻辑的改变,从而指出禅宗美学思想进入西方艺术界的必然性

    在香港这个繁忙的城市,人们为学业、工作、家庭等忙碌得透不过气
    发表于 2025-08-12 17061 导航员 关顾

    在香港这个繁忙的城市,人们为学业、工作、家庭等忙碌得透不过气,经常处于绷紧状态,可能连累积了压力也不自知。有见及此,“停一停 心呼吸”联同市区重建局合办《心呼吸旅程》项目,设计了‘心呼吸空间’、‘常霖法师禅摄影分享讲座’以及‘心的旅程工作坊’三个活动,让市民在繁忙的生活中,给予大家一个喘息的空间和与自己相处的小时光。 有人比喻“生命,就是一趟旅程”,途中所经历的每个阶段,都有属于我们自己的人生经验和课题

    修行法门万千,若论禅宗,不干道理,不涉枝叶
    发表于 2025-08-06 兽王 直路 克期

    修行法门万千,若论禅宗,不干道理,不涉枝叶。宗门第一事,克期求证,直取无我。证得无我,方谓入门

    在多数人的印象中,似乎觉得佛法离生活很遥远
    发表于 2025-07-09 烧香 生之幸 出家人

    在多数人的印象中,似乎觉得佛法离生活很遥远。其实,佛法是人生的大智慧。人生存在的所有问题,都可以通过佛法,帮助我们建立正确认识,并提供究竟的解决途径

    涡阳县之信搏击俱乐部,本俱乐部武术培训由少林寺武僧团武僧执教
    发表于 2025-08-24 铁砂掌 擒敌 涡阳县

    涡阳县之信搏击俱乐部,本俱乐部武术培训由少林寺武僧团武僧执教,教学内容主要包括拳、 自由搏击、散打、近身格斗 、十六动擒敌拳、传统武术套路、少林刀枪剑棍、太极拳、铁砂掌、二指禅等真功夫。 如果您或您的孩子想拥有强健的体魄、顽强的精神和防身自卫的能力,那么请来到涡阳县之信搏击俱乐部,涡阳县之信搏击俱乐部为你们带来更富有乐趣的博击体验,传授你们专业的博击技能,在强身健体的同时,我们更加注重孩子的道德思想、文明举止以及坚韧不拔的毅力,你们会在涡阳县之信搏击俱乐部得到更优质、更标准、更专业化训练,让孩子们拥有一个与众不同的童年。 本俱乐部还会对:性格内向

    第一次接触是在我小学的时候,具体什么名字我忘了
    发表于 2025-07-22 人头像 闲云 聊天室

    第一次接触是在我小学的时候,具体什么名字我忘了,只是记得主页是有小路地图的。那时是趁中午放学去父亲单位用他的电脑上1小时。当时可能持续了有1年多,也当过论坛版主

    洞见生命真实,才能解除生死疑情;明见生死流转与寂灭的因缘
    发表于 2025-07-29 万缘 寂灭 六根

    洞见生命真实,才能解除生死疑情;明见生死流转与寂灭的因缘,才知如何善待此生的情缘与法缘。明见四念处,就能了知生命,非我非我所有,亦非他人所有,只是因缘业报的呈现。当下舍断我见、人见、众生见、寿者见——只见因缘,不见人我

    野马国际摄影活动17年4月,鲤鱼山之巅
    发表于 2025-09-01 离尘 申时 野马

    (野马国际摄影活动)17年4月,鲤鱼山之巅,祎旗袍联手新疆野马古生态园上演一场旗袍与光影的盛会。不要再用以往的眼光去看待自己的家乡,大美新疆除了雪山、沙漠、草原,还有更深厚和多元的文化!新疆野马古生态园——一个让新疆人骄傲,让内地人惊叹的圣地! (绿城 · 一龙半岛)2017年夏,祎旗袍文化苑携手绿城,与素味、禅茶、人居在夏木的葱郁中,历经了一场心灵的古意清欢。 离尘

    什么是禅
    发表于 2025-09-05 数息 第三句 深恩

    什么是禅?禅是割断两头。 马祖道一的三句中,第一句即心即佛强调肯定,第二句非心非佛突出否定,这两句,禅门中称之为两头句,肯定是一头,否定是一头,凡是这类两边对立的,凡与圣、善与恶、是与非、喜与悲、亲与疏,等等,都是两头。第三句的“不是物”,就是截断前面两句的表达,这一句,称为“截断两头句”,有时也称“割断两头句”,为马祖道一的弟子百丈怀海所说,体现的是不落两边的中道,两边都不要执着

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