教义

在高中时就曾经有这样的问题？人活着为什么？生命的意义又是什么？如果生命临终的时候，一切都归尘土，什么都没有了？那一切的世间的善恶功过，又有什么意义？曾经也看过一些西方哲学的书，但是，得不到满意的答案。 在高中毕业后，去参加了葛理翰牧师( William Franklin Graham) 来台布道大会，接触了基督教，在浸信会受洗。也积极地参与了教会的活动，每个星期去教会，参加诗班

“……带着百万钱财，领着你的妹妹，赶着那马车来。”无庸置疑，这是非常活泼好听的一首歌，但歌词中“领着你的妹妹”一句，总叫人觉得不合逻辑，为什么娶了姐姐，还要她带着妹妹来呢？想想维吾尔族是信奉回教，这个疑惑就自然不存在了，因为以回教教义来说，阿拉的子民是可以娶三妻四妾的，所以娶姐姐时顺便也娶了妹妹，这也是合宜之事。《马车夫之恋》又名《大板城的姑娘》是吐鲁番的马车夫在追求姑娘时所唱的歌，轻快的音乐节奏，呈现出维吾尔民歌热情奔放的性格和鲜艳绮丽的色彩，让人不禁对新疆这块“歌舞之乡”发出由衷的赞叹

许多新教徒相信我们只被信仰得救，他们说天主教徒相信他们可以“行为”进入天堂。 你怎么回答？ 首先，请他们告诉我，在天主教的官方教学“教理”中，它是否教导我们可以“行为”进入天堂？ 他们不能，因为它不能。 天主教会现在也从来没有用行为来教导过得救教义…我们可以“行为”进入天堂

天主教(Catholicism)是基督教(Christianity)的三大派别之一，亦称公教、罗马公教、罗马天主教。传说，基督教是公元一世纪由耶稣在罗马帝国统治下的巴勒斯坦创立的。公元313年罗马帝国西部皇帝君士坦丁一世发布“米兰敕令”后，基督教才成为官方认可的合法宗教

有师兄说，他想把华严经40卷华严经读诵音频下载到手机上。因为平时很少的时间在家里，把华严经40卷华严经唱诵音频下载到手机上以后，在任何地点有时间的话都可以打开手机学习华严经40卷华严经了。但是师兄不确定这样做对自己的修行是否有影响

在高中时就曾经有这样的问题？人活着为什么？生命的意义又是什么？如果生命临终的时候，一切都归尘土，什么都没有了？那一切的世间的善恶功过，又有什么意义？曾经也看过一些西方哲学的书，但是，得不到满意的答案。 在高中毕业后，去参加了葛理翰牧师( William Franklin Graham) 来台布道大会，接触了基督教，在浸信会受洗。也积极地参与了教会的活动，每个星期去教会，参加诗班

圣灵（天主教译为圣神，景教译为凉风、净风、净风王）系传统基督教所信嘅三位一体上帝中嘅一个位格，其他两个位格分别系圣父(即系耶和华)同圣子(即系耶稣)。系《圣经》入面，所指嘅无形、强大、神圣嘅灵（创世记1:2；使徒行传2:18）。 圣灵嘅理解系最早同现今嘅基督宗教中系有分歧的

学佛如同攀登高山，不仅要知道方向、路径，最好还要有一位识路的向导，不然也要有具经验的同伴同行，才能安全且稳定地登上山顶，欣赏美丽风光。 了解佛法如同知道路径、方向，佛陀将真理内容及觉悟次第，都告诉了我们，经过祖师大德的集成，这些都记载在经论里。识路的向导如同有经验的师长，依著师长的教导，可以使我们修学的路走得正确、平安，而且还可以省却许多摸索的阶段，从“亲近善士”为四预流支首位的教说中，就可以知道他的重要性

关于妥善解决宗教教职人员社会保障问题的意见（国宗发〔2010〕8号） (一)属地原则。宗教团体、宗教院校和宗教活动场所所在的地区，要按照属地管理原则，将宗教教职人员纳入当地社会保障覆盖范围。宗教团体、宗教院校和宗教活动场所可作为一个单位参加社会保障

第一章 主的再来与救恩（一1～10） 第二章 事奉那再来的主（二1～20） 第三章 在圣洁上无可指摘（三1～四12） 第六章 基督徒因主再来的见证（五12～28） 第七章 在患难中荣耀神（一1～12） 第八章 大罪人的显露（二1～12） 第九章 蒙拣选得拯救（二13～17） 第十章 事奉与等待（三1～18） 《天道研经导读》就主题研究有关经卷，并不打算要包罗万有，或作精微的分析，只把经卷的信息、思想、结构，简明申述。本丛书保留了注释书的写作特色和结构，作者尽量少用附注，只在内文里带出思想，以免初作研经者抓不着思想路线。 每章后附有“进深研究”的问题和指引，使读者在对经文有概括认识之后，得以有路可循，对某问题、某经节再行探讨；且在中文翻译时作了适当的修订，使它更适合中文读者