公义

因此，主─万军之耶和华、以色列的大能者说：哎！我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇。我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。我也必复还你的审判官，像起初一样，复还你的谋士，像起先一般

“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” (约17:3) “耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱，公平，和公义，以此夸口

品德教育 (moral education)：年青人成长需要不同的养分，当中包括“价值”(values) 教 育、公民教育、性教育等等要素，才能培育他们成为具备正直品格、身心健康的良好公 民。我们强调“以人为本”的教育，除了将这些养分渗透于同学日常学习及活动中外， 并于正规课时中推行“全人教育”课，我们利用每周的一个下午，全体同学进行不同形 式不同课题的“生命教育”的学习；透过系统编排的中一至中六课程，同学能全面吸收 这几方面的知识，及孕育正向的人生态度。 社会服务 (social service)：我们亦一直推行全校性社会服务计划，并将社会服务时数列 入升留级及毕业标准，希望同学透过社会服务，能扩阔眼界及生活体验，全面培育学生 由“个人到社会以至普世价值”的品德情意，让学生掌握诚信、公义、仁爱、理性等重 要价值观，孕育热爱生命的情操，彰显人的善良本性，展现赤子之心，达至“明明德” 的境界，“活”出生命的价值

诗篇45：3－5是否预言穆罕默德来临？ “大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严！为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜；你的右手必显明可畏的事。你的箭锋快，射中王敌之心；万民仆倒在你以下。”（诗篇45：3－5） 经文第3节提到大能者腰间佩刀，降伏仇敌，所以有些穆斯林认为这段经文是指穆罕默德，人称他是“佩剑先知”

诗篇18 新读：在基督里的胜利之歌! 郑乙蒨医生传道在新约-在基督里读诗篇：诗篇18 郑乙蒨医生传道在新约-在新约亮光里读诗篇18 2. 你是我的岩石、我的山寨、我的救主、 我的上帝、我的磐石、我所依靠的! 你是我的盾牌，是拯救我的角， 是我的碉堡。 3. 我要感谢赞美你，我的天父， 因为你已经将我从仇敌手中拯救出来! 4. 仇敌想用各样的方法捆绑我，毁灭我 ，缠绕我，用圈套套住我。 17…救了我脱离那些恨我的势力! 20～主耶稣是我的公义，圣洁和救赎! 30. 上帝的话是完全的，纯净的， 34…. 我奉耶稣基督的名应对仇敌将他们的谎言揭穿，使他们站立不住，倒在我的脚下，

我们教会的事工都是用三种言语来回应主的呼召。我们事奉华埠及世界其他地区。我们欢迎那些决定在基督里得着新生命的朋友来成为我们的一员使我们一同快乐地崇拜上主同心祈祷学习团契

我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误， 我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误， 在日光之下我看见一件憾事，好像是出于官长无意的错误， 在日光之下我看见一件憾事，好像是出于官长无意的错误， 我又转念，见日光之下有一件虚空的事。 传道书 5:13 我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。 我见日光之下有一宗祸患，重压在人身上

•神按着祂自己的形像造男造女，使人有知识、公义、圣洁，并有权柄治理一切受造之物。 •人是怎样来的？这是进化论与圣经冲突的焦点。进化论认为人猿共主，由进化而至现在的阶段

Новый Русский Перевод พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย 3我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你， 5我是耶和华，在我以外并没有别神； 9祸哉，那与造他的主争论的！ 他不过是地上瓦片中的一块瓦片。 泥土岂可对抟弄他的说：“你做什么呢？” 所做的物岂可说：“你没有手呢？” 至于我的众子，并我手的工作， “埃及劳碌得来的和古实的货物必归你； 身量高大的西巴人必投降你，也要属你。 ‘　神真在你们中间，此外再没有别神； 我是公义的　神，又是救主； 我口所出的话是凭公义，并不返回： 25 以色列的后裔都必因耶和华得称为义，

1. 从前的我为何是罪人？现在的我为何是义人？ 4. 神的义与人的义差别为何？ Q1: 从前的我为何是罪人？现在的我为何是义人？ 📕若因一人的过犯，死就因这一人做了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。(罗马书5:17-18) 📕神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。(哥林多后书5:21) A: 罪是因从一人(亚当)的过犯而来，使全人类都有罪性，成为罪人