社运

超越宗教藩篱，朝公民社会迈进（下） 对于跨族群、宗教的交流，林奕慧观察到，尽管近年来大马的各社运场合中，有出现跨族群合作的现象，但无论再怎么样尝试跨越，宗教问题始终是不能跨越的藩篱。西马的宗教藩篱在历史因素与国家政策下愈为僵固，东马的混血社会提供了一种批判性的想像与可能性，能为当前移工、难民等问题提供答案。 在砂拉越、沙巴等州，同时出现了地方多元主义作为前者的反动，强调“穆斯林”，“马来人”不能当作自己的族群认同

爱尔兰性侵案败诉惹民愤，网友晒内裤表示#ThisIsNotConsent 长久以来，那些给认为引人暇想的打扮，在性侵事件中总被预设为一种性暗示。纵然不少人已指出当中不合理处，但这说法就算在西方社会也不能幸免。 而近日在爱尔兰都柏林，就引发了一场针对这种说法的**，浪潮更由街头蔓延至当地国会

爱尔兰性侵案败诉惹民愤，网友晒内裤表示#ThisIsNotConsent 长久以来，那些给认为引人暇想的打扮，在性侵事件中总被预设为一种性暗示。纵然不少人已指出当中不合理处，但这说法就算在西方社会也不能幸免。 而近日在爱尔兰都柏林，就引发了一场针对这种说法的**，浪潮更由街头蔓延至当地国会

（资深社运工作者、高雄市教师会前会长、退休高中教师，现任地球公民协会常务监事） 生命的意义是什么？人的本质是什么？这两个问题是每个社会运动者必须认真思考的课题，因为经由这两个问题的厘清，才能确实掌握运动过程的问题核心，其实就是“人性”。不了解人性，无法从人性角度去切入，是无法达成运动目的。 “夸父追日”象征社会运动者的理想幻灭？或是坚持理想的固执？“桃花源”象征无忧无虑的人间天堂，是许多人的生命理想，但社会运动者的“桃花源”又是什么样貌？真的可以实现？还是另一个幻灭？抑或是生命的意义就只是一场人性的试炼与证悟的历程？ ◎时 间：2009年12月4日（星期五）晚间7：00～8：30演讲

今年是环境法律人协会（简称EJA）迈入第六年。六年多来，我们努力弥补环境争讼的司法缺口，以理念与经验说服更多年轻世代的律师加入，同时也串连公民、学者与社团伙伴，协助居民参与环评及争讼程序，陪伴受害当事人站上街头、走进法庭。我们希望透过每一个案例，发掘环境法规的缺漏，为台湾的环境永续奠定稳固的法制基础

前日新北市议员陈明义，因为清洁队员依法拆除违规竞选广告，怒骂清洁队员“我让你扫地扫个够”，“对你们公务人员尊重你们当随便”，甚至当下打电话给副市长告御状。事后陈议员补充，“大家要那么认真，五股的环境满坑满谷的垃圾，满街的狗屎”要我们把这些做好。 我们基层的清洁队员对陈明义议员，不尊重法律，不尊重劳工，深感遗憾

前元朗区议员张秀贤早前被指欠债不还，兼且向政界及社运好多人借钱，涉及近百名债主，涉款以百万元计。虽然其中一名债主、财经作者“浑水”在事件曝光后，说有人向他抛出还款方案，但更多人未收到分文。 据悉，张秀贤在过去的除夕，仍向朋友借钱，还坚称一星期后还钱，结果至本周一截稿，佢老哥当然斗零都无还

“你是我生命中最重要的人，却是法律上的陌生人。 如果我先走了，留给你的遗产，只有孤单。 爱情的尽头，不是法律的拒绝或接受，而是我用生命奉献的承诺

“你是我生命中最重要的人，却是法律上的陌生人。 如果我先走了，留给你的遗产，只有孤单。 爱情的尽头，不是法律的拒绝或接受，而是我用生命奉献的承诺