两尊

我们在《华严经》上看到，《华严经》自始至终，菩萨说法；佛不说法，佛是自性，自性那有说的？自性没有说的，从体�⒂镁陀兴盗耍�所以都是菩萨说法。两尊菩萨是代表作用�e面的两大类：一类是智慧，一类是行持；“智行合一”，智行的圆满就是佛。所以念佛的人，供西方三圣，阿弥陀佛代表自性，自性是无量

第一千五百三十一章 有大事要发生(1/2) 张玄一众，走入那洞穴之中，幽暗的通道当中充斥着一种诡异的黑暗，这种黑暗，让张玄他们这等实力，都看不清远方到底有什么，只能顺着这一条路，一直走下去。 英灵殿中。 白江南看着归为的百名英灵，口中念念有词

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好神！ 北港妈祖托梦 分灵津巴布韦建庙 中国时报【张朝欣／云林报导】长年在非洲经商的蔡庆洲因妈祖托梦指示，决定在津巴布韦首都哈拉雷市设立妈祖庙，北港朝天宫全力协助分灵，六日将妈祖与千里眼、顺风耳神尊装箱海运。蔡庆洲表示，当地两岸华人约有一万余人，今年底妈祖庙落成后，将把华人学校温莎国民中小学，改名为“妈祖国民中小学”，以感念妈祖庇护众生。 [URL] [URL] 中国时报【张朝欣／云林报导】长年在非洲经商的蔡庆洲因妈祖托梦指示，决定在津巴布韦首都哈拉雷市设立妈祖庙，北港朝天宫全力协助分灵，六日将妈祖与千里眼、顺风耳神尊装箱海运

走进安哥拉馆，才开始东张西望，突然传出凄厉的尖叫声，接着是笑声。回头看，都是人，搞不清楚是什么事。 没走两步，又传出了尖叫声，这时我才看到有个安哥拉馆的工作人员装出无奈的表情，笑着摇摇头

建立沿革: 紫竹寺主祀观音佛祖，原属聚落中郭、林二姓之家族神明，早年当地林姓先民携奉观音与郭姓先民迎奉妈祖渡海来台，抵台初时因拓垦居无定所，嗣后，其后代子孙定居于龙船窝庄，神明遂随之入庄。 最初，两尊神明分别由林姓与郭姓供奉，后因信徒日增，为求祭祀之便，在信众商议下，建坛将两尊神明合祀，名为“龙船岩”。 民国65年(1976)，由于原坛宇老旧不堪，信徒遂发起重建，并依神明旨意于现址重建，于民国69年(1980)竣工，并更名为“龙船紫竹寺”

我们在《华严经》上看到，《华严经》自始至终，菩萨说法；佛不说法，佛是自性，自性那有说的？自性没有说的，从体�⒂镁陀兴盗耍�所以都是菩萨说法。两尊菩萨是代表作用�e面的两大类：一类是智慧，一类是行持；“智行合一”，智行的圆满就是佛。所以念佛的人，供西方三圣，阿弥陀佛代表自性，自性是无量

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