业力

昔日释迦牟尼佛将入灭时，阿难尊者请示释尊︰“佛涅槃后，当依谁为师？”释尊云︰“我涅槃后，诸弟子当依戒为师。”因为唯有严守戒律，才能深入禅定，并于甚深禅定中，显发本有智慧。 世尊制戒，在令众生防非止恶，远离爱染妄情之贪著

学佛人的正念就是般若的知见，般若就是觉照一切空相，心不随境转，也不随缘变化，心念在一切处都是了了不可得，都是明空、离相的，所以要常常觉察诸法、诸缘、诸业都是空相，这叫做“明空”。明空以后就不会被相所绑、为相所牵，受到相的连续性影响，而造成我们心境的轮回。 不学佛的人在明相上，学佛的人则在明空上

听大悲咒为什么会流泪?在听大悲咒时出现流泪的现象是很正常的，一般业力浅的人在听大悲咒时，就很容易出现这种情况。而且哭其实也表示了自己的忏悔，当菩萨感受到自己的忏悔后，就能帮助自己消除所犯下的罪业。所以在听大悲咒时出现这种情况后，大家不要担心，只需坚持去听即可

其实，佛一直都在，只是你没用心的去感应。 也许，你会觉得，自己拜佛，一直都倒霉，为什么？难道佛帮不到我？ 其实，每个人都有自己的业力，你的业力推动你做每一件事，你信佛，积下的是未来的资粮，你现在看不到效果，不是因为你没信佛，只是时间未到。 佛菩萨一直都在帮助众生，当你有难题，诚心的请求佛菩萨，佛菩萨因为慈悲，是很愿意帮你脱困的，例如你持咒，或者做各种善事，这些善业，都会帮到你化解困难，但是，这是需要时间的，例如你生大病，不可能一持咒马上好起来，持咒可以帮你，但你的身体机能也要慢慢吸收和改进才行，经过一段时间，效果就会显现

“现报”就是我这一世行善或者作恶，就我这个业报身去做，但做的呢，由于这个业力很大，它感的时间很短，今生就接受了这样的善因的善果，或者恶因的恶报。这就叫“现报”。 那来生报——“生报”是什么？就是我们今生的善恶的行为是到下一辈子去报

天堂和地狱究竟在哪里？ 天堂和地狱可以在我们的一念之间。当我们内心被喜悦充满时，这一刻就是天堂；当我们内心被烦恼占据时，这一刻就是地狱。天堂和地狱也可以在人间，有些人过得无牵无挂，洒脱自在，就如身处天堂；也有些人贫病交加，烦恼深重，虽在人间，就如身处地狱

很多在家居士来寺院做义工，不要认为自己做义工时间长，或是出钱、出力了，就让别人生烦恼。 我们每个人站在自己的角度，站在自己的业力、层次上，认为自己做的都对。如果你把自己的思想，施加在他的思想上，想改变他，但是又没有这个能力来扭转他，他一听，就烦恼，就产生了冲突

无论要不要跟从，这个法就是会这么运作。 修行和命，和身体健康完全不相关，你本来就是醒的，只是你忘记了。 完全往内，翻新过来，醒过来

远过七代的祖先对我们的影响则是微不足道。因为与他们的业力大多数已经抵销或者完全抵销。同样道理，下一世再投生少有再受今世祖先的影响，假若，今世未能消掉和祖先的业力，则很可能会再投生于同一个家族

人之所以来到这个世界，其实是业力所感。 我们来到这个世间就是为了偿还业力的，包括情债、钱债和命债等等。 就如师兄之前讲过的，子女与父母的业缘一样